1 . 有学者说，分封制对于周王室来说，最大的意义是在统治前期极大地巩固了天子的权威；面对于周边蛮夷之地来说，实则是一场从上而下的浩大的“文化殖民”。该论述反映出

A．西周分封制加强中央集权	B．分封制传播了西周文化
C．周王借分封制实施文化专制	D．周王室崇尚以文治国

2 . 据记载，西周时期家臣为家主“事保撅家，不敢知国”；春秋时期“季氏家臣阳虎主持家政，后欲叛乱除季氏代之执掌鲁国国政，终败奔晋受赵氏礼遇”，叛主现象时有发生。由材料可知

A．鲁国在封国中的地位举足轻重	B．诸侯已脱离周王室的控制
C．春秋时期出现礼崩乐坏的现象	D．士阶层受诸侯重视和礼遇

3 . 最早出现的射礼与祭祀有关，西周射礼比商代更加规范，其种类、规模及仪节规程都比较明确、严格，而且有记录射礼的专门术语；春秋时期，公室射礼的规格逐渐降低，习武之射和军中射礼不断发展。据此可知，先秦射礼

A．在西周时期正式形成	B．反映了贵族日常生活
C．与政治环境紧密相关	D．逐渐向娱乐方向发展

4 . 樊树志在《国史十六讲》一书中指出“礼”的起源是以贫富分化、等级分化为前提的，反过来“礼”的形成又稳定了贫富分化、等级分化的社会秩序。这体现出“礼”的实质是

A．衡量道德修养的规则	B．固化社会等级的差异
C．社会上层的行为规范	D．维系社会稳定的手段

5 . 据周朝铭文记载，伯晨始受命为垣侯而得玄衮衣、幽芾之赐，玄衮衣即礼书所谓玄冕服，而玄冕服是天子、诸侯、卿大夫的通服，与玄衮衣相配的幽带是区别诸侯与卿大夫的标志。据此可知当时的服饰

A．是中国手工业发达的见证	B．体现了天子最高礼仪的特点
C．具有维护等级秩序的功能	D．是政治制度物化的具体象征

6 . 周公东征以后，“封建亲戚，以蕃屏周”，把周王族子弟，诸如“文之昭”“武之穆”“周公之胤”等分封在全国各地。周初分封制

A．保障了周天子的政治特权地位	B．体现了王族内部对权力的再分配
C．避免了王族内部争夺最高权力	D．加强了对被征服地区的直接控制

7 . 有学者指出：西周分封制本质上是以国家这种特定形态为单位，对以周王朝为代表的当时中原文化的一次广泛复制。该观点意在强调

A．周王室有效控制了诸侯国	B．西周政治文化具有稳定性
C．分封制推动了文化的整合	D．礼乐制强化君主专制权力

8 . 许倬云先生在《求古篇》中指出战国时代位列宰相者共81人，经他分析整理后得出以下结果。据此可知

项目	人数	占总数之百分比
宰相本人属于本国公子、本国宗族、王室姻亲	26	32
宰相本人与其他国家王室有关联	8	10
宰相本人与王室完全无关	47	58

A．贵族政治逐渐走向没落	B．旧的社会阶层被彻底打破
C．才能是选贤的唯一标准	D．皇帝权力实现了高度集中

9 . 分封制下的西周贵族集团形成了“周天子一诸侯一一卿大夫一一士”的等级;到了春秋战国时期,士与卿大夫合二为一,出现了“士大夫”的称谓,并越来越成为官僚、贵族和有名望的知识分子的统称。这一现象说明(   )

A．分封制瓦解推动社会各阶层双向流动

B．学子积极入仕扩大了国家统治基础

C．宗法制构建的社会结构发生根本变化

D．士大夫成为旧的社会解体的主要力量

10 . 先秦早期，"父慈子孝"的思想屡见于典籍之中，到了战国末年，"父为子纲"的思想逐步掩盖了"父慈"，"父慈"观念隐而不见。这一变化反映出

A．宗法观念逐渐形成	B．宗法等级秩序日益松弛
C．战争动摇血缘亲疏	D．政治变化影响亲情伦理