1 . 吕思勉指出古代中国封建有四次反动：第一次是项羽复辟六国贵族的封建；第二次是刘邦封建同姓和异姓王；第三次是晋武帝封建司马氏宗室；第四次是朱元璋封建他二十几个儿子为藩王。出现这种现象是

A．分封制日益发展完善	B．专制主义中央集权制度不断强化
C．宗法制的影响	D．利用宗室是强化皇权的主要手段

3 . 春秋末年鲁国的叔孙穆子出使晋国，晋悼公设宴。先命乐工演奏天子赏赐诸侯的《肆夏》之乐，叔孙穆子认为不合礼制不敢接受，又让乐工歌诵诸侯相见才用的《文王》三章，穆子仍然不肯接受，直到伶人歌诵用来宴群臣嘉宾的《鹿鸣》，他才接受。这一史事反映出当时

A．恢复周代礼乐制度刻不容缓	B．诸侯严格遵守宗法血缘制度
C．人民思想愚昧缺乏礼制观念	D．诸侯僭礼越规挑战礼乐制度

4 . 如图是某学生在探究中国地方行政制度时，所选用的四幅有关北京地区的古代行政区划图。按各地图所反映的朝代最早的是

A．①

B．②

C．③

D．④

5 . 周武王在牧野战胜商纣王以后，商朝的庶民贵族等候在郊外，隆重欢迎武王进入商都。武王进入商都，即命南官括发放鹿台的财宝、分发巨桥的粮食，以服济贫弱百姓。这举措意在

A．强化周王的天下共主地位	B．削弱股商的潜在势力
C．确立贵族的世袭政治特权	D．实现政权的顺利转移

6 . 春秋时期，虽然诸侯国之间战争频繁，但交战双方约时而战，列队鸣鼓而战，在战争过程中不杀黄口（指小孩）、不擒二毛（指年长之人）是一种普遍的原则。这反映出

A．成年男性成为战争的主体	B．诸侯有意控制战争的杀伤
C．中华优秀民族精神的传承	D．社会礼制对战争观的影响

7 . “周之宗盟，异姓为后”，即周的宗盟，除了同姓外还有异姓，异姓列在同姓之后。异姓纳入周的宗盟

A．破坏了宗法制的原则	B．加强了周王室的统治力量
C．丰富和发展了分封制	D．有利于周王的集权统治

8 . 《礼记.王制》说：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。”春秋之世，国君“为天子之同姓者十之六，天子之勋戚者十之三，前代之遗留者十之一。国中之卿大夫皆公族也，皆世官也。”这体现了（     ）

A．宗法制根植于久远的历史传统	B．先秦时期宗法制度在政治中的重要作用
C．政治权力和物质财富的等级世袭	D．公天下向家天下的转变

9 . 《尚书·尧典》中说：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”。据此可知

A．德行对稳定社会的重要作用	B．儒家民本思想的影响深远
C．西周宗法制产生的社会根源	D．统治者对民族关系的重视

10 . 《左传·成公二年》中，晋攻打齐，宾媚人出使晋，赂地以求和。晋提出苛刻条件，宾媚人引《诗》中“孝子不匮，永锡尔类”“我疆我理，南东其亩”等句，反驳晋国的要求不合礼制，最终使“晋人许之”。这表明当时

A．分封制得到严格执行	B．家国一体传统延续
C．诸侯间争霸战争频繁	D．礼乐文化影响犹存