1 . 在建构起以华夷五方为基本内容的天下观后，西周统治者在职官系统中设立了专门的四夷职官，如象胥负责对四夷之言的传译，鞥师、旄人、鞮鞻氏等负责对四夷之乐的传习和演奏。西周设立四夷职官

A．大大加强了对边疆的控制力	B．利于华夏文化共同体的形成
C．稳定了统一多民族国家秩序	D．旨在推动少数民族地区开发

2 . 《尚书》记载牧野之战动员时，武王并不忌讳与”西戎”的民族渊源，多次自称“西王人”，而且从动员誓词产生的效果看，伐纣得到了“庙、蜀、戎"等少数民族的有力支持。这一事件

A．表明西周与西戎同宗同源	B．展示了西周政治文明强大辐射力
C．显示了牧野之战的正义性	D．蕴含了民族文化认同的积极元素

3 . 秦国被封于西北，长期与戎狄杂处；楚国地处江汉，周昭王曾三次率诸侯伐楚。但秦人和楚人都称自己是颛顼(黄帝之孙)的后代，也积极参加中原诸侯的会盟，楚武王甚至宣称楚国的先祖曾率领军队辅佐过文王。由此可知

A．春秋时期“华夏认同”已经出现	B．周王的权威和宗法秩序依旧稳定
C．春秋争霸促进了各民族的融合	D．当时诸侯恪守“夷夏之辨”观念

4 . 公元前546年，晋楚会盟，达成停战协议。根据协议，南方楚国不仅与中原华夏族的霸主晋国平起平坐，而且赢得众多华夏贵胄诸侯如鲁、宋、郑、卫等国的隶属、朝贡与膜拜关系。据此推断

A．中央集权国家形成	B．国家统一初具雏形
C．宗法制度开始解体	D．民族认同渐成主流

5 . 东周时期，中原列国纷纷改革图强，中国的中心文化随着秦国、晋国和燕国的向北扩张而不断传播，吴、越两国也努力把自己融入三代中心文化体系。这反映出当时

A．社会转型速度加快	B．诸侯争战日趋频繁
C．周王室影响的扩大	D．中原文化区的扩大

6 . 中山国是春秋战国时期白狄建立的王国，20世纪70年代河北平山中山王墓葬中出土了大量精美的金器、银器、铜器和玉饰，其中《中山王方壶》（下图）刻有铭文448字，其中反复引用《诗经》中的句子，还有与《左传》相同的文句。据此可知

A．分封制促进了少数民族社会发展	B．儒学治国理政的思想被广泛接受
C．中山国百姓仰慕先进的中原文化	D．实物印证了华夏认同观念的产生

7 . 东周时期，把文化高的地区即周礼地区称为夏，对文化低即不遵守周礼的人或族称为蛮、夷、戎、狄。例如杞国朝鲁国，用夷礼，杞被贬称为夷；后来杞国朝鲁国用周礼，杞又得称为诸夏。这种现象

A．加剧了民族间冲突与对抗	B．有利于文化认同与民族交融
C．体现出大国强权政治色彩	D．不利于国家统一和社会稳定

8 . 春秋时，燕国势力进入辽河流域，东北地区的东胡族与华夏族的交往愈趋密切；齐国成为东方大国，汇东夷等族于其中；战国时，韩、赵、魏三国则与今山西、河北、河南地域范围内的白狄、赤狄等民族相交融。这可以用来说明，春秋战国时期

A．中央政府对边疆地区的统治加强	B．民族交融的趋势得到加强
C．统一多民族的封建国家逐渐形成	D．周天子对诸侯的控制减弱

9 . 战国文献中出现了“九州”的地理概念，即将当时人所知道的“天下”按地理区域分为九大部分。这反映出

A．华夏认同观念开始产生	B．时人已有天下一统的整体观念
C．各民族进一步交往融合	D．诸侯争霸致使国家走向了分裂

10 . “中国”与“夏”两个概念约在西周初同时出现，一个指若干王族先后控制过的天下之“中”的中央王国区，一个指获得此中央王国区控制权的王族身份。这两个概念并存表明西周时期（     ）

A．诸侯纷争局面日趋严重	B．血缘宗法观念得以确立
C．华夏民族认同逐渐形成	D．君主专制体制初显端倪