1 . 陕北地区在春秋时期是狄人的主要活动地域，近年在陕北绥德、榆林、米脂、延川、延长、延安等地区出土大量战国时期代表中原文化的铜礼器和铜兵器，而代表狄文化特色的物品则很少见到。这说明当时

A．少数民族华夏化程度加深	B．华夏族的认同感开始产生
C．南方北方的文化交流频繁	D．青铜器已得到较广泛应用

2 . 春秋初期，诸侯国中只有姬姓的鲁、蔡、卫、晋、郑、燕等诸侯国被称为“诸夏（华夏族）”。而到战国时期，曾被看作蛮夷的秦、楚、越等地处边远或外姓的诸侯国也被称为“诸夏”。出现这一变化说明

A．战国时期局部统一的基本实现	B．华夏认同观念已经产生并发展
C．国家治理体现家国一体的色彩	D．周代分封制下的疆域得到扩展

3 . 《尚书尧典》记载，炎黄族群的首领舜担任邦国联盟首领后，任命禹为“司空”，主持治理洪水、平定水土；任命东夷族群的首领皋陶为“士”，主持刑罚。这一现象可用来说明当时

A．官僚政治的初步形成	B．族群交融程度的加深
C．中央集权制度的确立	D．华夏认同观已经确立

4 . 先秦有“非我族类，其心必异”的说法，《左传·襄公十四年》载曰，蛮夷戎狄“饮食衣服，不与华同”，后来的《史记·秦本纪》也指出，华夏“以诗书礼乐法度为政”而“戎夷无此”。据此推知，当时华夏与蛮夷的区分标准本质上是

A．血缘关系与宗法观念	B．衣食风尚与礼乐法度
C．民族心理与风土民情	D．文化选择与文明进步