材料一   春秋战国时期，王室衰微，权力下移，政治重心由周天子逐渐转移到公室、卿大夫集团。以统治阶级“内争”为特色的社会秩序急剧变动，最终造成了社会结构的统治者和被统治者两极化。

——摘编自王家范等《大学中国史》

材料二   “礼之用，和为贵。”“今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？”

材料一   三代时期，理想中的天下是一个以华夏为中心的政治共同体。春秋时期，华夏大地上出现了多个政治实体并存的格局，身处乱象时代的孔子并未动摇对“天下共主”的追求而是在规划并指点着中国历史如何重新迈向大一统。

——摘编自闾小波的《共识依赖：中华政治共识之传承与更张》

材料二   迨始皇吞六国，统一宇内，统治时期虽极短促，于“古人之遗法，无不革除；后世之治术，悉已创导。”

——世臂记园摘编自王亚南《中国官僚政治研究》

3 . 阅读材料，回答问题。

——摘编自林存光《孔子形象的历史变迁与时代转换》

4 . 材料孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

——摘编自王钧林《中国儒学史》

（1）根据材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括孔子关于礼的主张。