材料一 西周时期的士是等级制度中贵族的最后一个等级，需要在官学中学习“六艺”等文武知识与才学。春秋战国时期，“士”作为一个特殊的阶层崛起，以知识与才学为各诸侯国所重视；士的来源广泛，私学成为“士”的教育主要途径，士在各诸侯国中担任各种官职有带兵作战、有纵横外交、有担任一国之相和各级行政、有从事教育的，士的派别也非常之多。
材料二 经历两汉，“士”成为儒学之士的主要称谓，以学习儒家经典“五经”为主，也重视“御”“射”“求”“数”等六艺中的实际才学，但到魏晋时期，“士”固化为特殊的阶层。隋唐宋元，“士”的来源又逐渐广泛。明清时期，“士”主要指科举达到秀才以上的读书人，所读之书基本以“四书”“五经”为主。
材料三 20世纪中国知识分子（部分）
| 代次 | 出生时间（年） | 代表人物 | 职业（或身份） |
| 第一代： 晚清一代 | 1865—1880 | 康有为、梁启超、严复等 | 官僚 |
| 第二代： 五四一代 | 1880—1895 | 鲁迅、胡适、陈独秀、李大钊、梁漱溟、陈寅恪等 | 教授、报人、编辑、作家等 |
| 第三代： 后五四一代 | 1895—1910 | 周恩来、邓小平、傅斯年、顾颉刚、朱自清等 | 政治家、历史学家、社会学家、文学家等 |
——摘编自许纪霖《安身立命：大时代中的知识人》
(1)根据材料一和所学知识，概括春秋战国时期“士”内涵变化的原因，简析春秋战国时期“士”对当时社会的作用。(2)根据材料二和所学知识，概括两汉至明清时期“士”内涵的几次变化，并指出隋唐以来变化的主要因素。
(3)据材料三并结合所学知识，分别概括三代知识分子的群体形象，并指出20世纪中国知识分子的共同价值追求。
材料一 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，是各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
——摘自《中外历史敢要（上）》学习聚焦
材料二 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——摘编自侯外庐《中国思想史纲》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出当时“社会大变革”的具体体现，并从战国时期的儒家、道家、墨家、法家中分别举一代表人物说说他们的政治主张。
(2)根据材料二及所学知识，指出百家争鸣在思想文化领域对中国历史产生的影响。
材料一 稷下学宫是世界上第一所官办大学，与古希腊的雅典学院几乎同时出现，在中华文明史乃至世界文明史上都有着重要地位。稷下学宫开古代大学之先河、创百家争鸣之盛况，汇集儒、道、法、名、兵、农等百家之学，为战国时期和先秦时期的学术文化交流及诸子百家争鸣提供了重要依托。稷下学宫实行政治、教育、学术交流功能于一体的完美结合，对齐国的繁荣富强、教育方式转变乃至对中国传统文化的发展都具有极为深远的影响。
——摘自解奎静、于美杰《以稷下学宫为例探讨齐文化的传承与创新》
材料二 稷下学宫为何会出现在齐国？首先齐在春秋、战国两个时期都是强国、富国，齐拥四塞之坚，山河之险，鱼盐之利，国都临淄被盛赞为“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家敦而富”，雄厚的经济实力为官学准备了充足的物质支持。再就是齐国开放的社会风气，姜齐时从太公起就”因其俗，简其礼”，田齐因循，为积聚自家声势，更有非常之举……兼容并包使其能容得下各种奇谈怪论。
——摘编自李政富《稷下学宫里的知识分子——“这个时代的文人雅集”之一》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析稷下学宫出现的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，评价以稷下学宫为依托的百家争鸣现象。
战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂。人们对当时社会大变革中的许多问题，表明自己的态度，提出主张、愿望和要求。这一时期，“诸侯并争，厚招游学”……在学术思想领域内出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、法家，还有阴阳家、名家等。这对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。
——摘编自朱绍侯等《中国古代史》
(1)根据材料，分析“百家争鸣”出现的背景。请分别列举一例战国时期儒家、阴阳家的代表人物并指出其主要思想主张。(2)百家争鸣的历史意义是什么？
上表是先秦至魏晋历史发展的关键词表，从中选出 3 个关键词，提炼一个主题，并对该主题进行简要阐释。（要求：主题立意明确；阐释逻辑清晰；史论结合。）
材料一 周代受封诸侯从周天子手中得到的最重要的权力便是因地制宜、开疆拓土。周初分封，“天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里”，在各诸侯“并国”“开地”的过程中，周王朝的天下一统局面才得以形成和扩展，达到空前广袤的程度。在分封制条件下，周天子与各地诸侯的君臣关系和天下共主的权威在整个西周时期一直到春秋初期都是实际存在的。
——摘编自董恩林《论周代分封制与国家统一》
材料二 春秋时期，周王室衰落，一些实力较为强大的诸侯趁机割据一方，并以武力控制周边的中小诸侯，形成了自己的霸业。诸侯国内部权力下移，以臣弑君的事件频繁发生。战国时期，诸侯纷纷称王，兼并战争愈演愈烈。春秋后期，周王室更加衰落，无力维护“学在官府”的体制，私人讲学兴起。到战国时期，各诸侯国纷纷招揽人才，一些大贵族还以养士竞争高下，战国四君子就是其中著名的代表。
——摘编自杨共乐主编《从历史印迹中走来的世界（中国篇）》
(1)根据材料一，概括周代分封制的特点。
(2)根据材料二，指出周代分封制瓦解的原因，并结合所学知识分析周代分封制瓦解的影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，简述分封制瓦解与百家争鸣的关系。
| A．是社会大变革的反映 | B．其形成源远流长 |
| C．是思想文化上的创造 | D．其思想博大精深 |
材料一 古代中国的知识和学术，原本是为官府所垄断，是所谓王官之学。但是随着王权的衰落，王官不断流落到民间，成为“士”（特殊的知识阶层）的主要来源之一，因此出现了学术下移的趋势，这为私学的出现提供了重要的背景。与官学相比，私学可以使知识普及社会的每一个阶层，这就大大地扩展了受教育的范围，使知识以更快的速度向民间转移和传递，这成为士人的另外一个来源。私学和士人之间，实际上呈现着一种互动的关系。他们二者的结合，则是诸子学出现的直接土壤。
摘编自袁行霈等《中华文明史·第一卷》
材料二 汉初盛行的黄老之学来自民间，以道家思想为主，整合了阴阳、儒、法等各家，但它只是社会普遍认可的思潮，没有被官方确立为居于统治地位的学术形态。到汉武帝继位后，在董仲舒等儒家信徒的辅助下“罢黜百家，尊崇儒术”，初步确立了儒家官学的地位，同时也奠定了其后几千年儒家学说尊崇的地位。当然被尊崇的儒学，并不仅仅是先秦儒学的简单重复，而是在融合先秦诸子学说的基础上，顺应现实而做出的思想重大发展。
——摘编自张立文《中国学术通史》
(1)根据材料一，概括私学和士人之间的“互动关系”。结合所学知识，指出“诸子学出现”所指代的思想局面在中华文化发展中的地位。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出西汉时学术思想的变化并分析其影响。
中国文化,表现在中国以往全部历史过程中,除却历史,无从谈文化。....我们应在历史进程之全时期中,求其体段，寻其态势,看他如何配搭组织,再看他如何动进向前,庶乎对于整个文化精神有较客观,较平允之估计与认识。
——摘自钱穆《中国文化导言.允言》
根据材料内容选择-一个历史时期,自拟论题,结合中国史有关知识加以论述。(要求:.观点明确,论证充分,史论结合,表述清晰。)
| A．百家争鸣 | B．焚书坑儒 | C．儒学复兴 | D．三教并行 |
