1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   “……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视之若其国，谁攻？”

材料二   “治之经，礼与刑，君子以修百姓宁”

材料三   “天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”

材料四   春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，私学的兴起，造就了一大批士人，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。

——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》

(1)根据材料一、二、三、分别指出其提出者及代表的流派，并结合所学写出其相关观点（至少2个）。
(2)根据材料四并结合所学知识，简析百家争鸣兴起的主要因素。

2 . 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张，其中，提倡“仁政”和认为取得民心才能得天下的学派是（     ）

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   先秦儒学是在特定的时代气候之下，植根于前代文化的丰厚土壤而成长起来的。它既承担着前代文化传统传承接续的历史使命，也必须回答当时社会所面临的实际问题。春秋时代剧烈变化着的中国社会，在政治、经济、军事、伦理、文化等方面都向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，人群之间的社会关系、社会交往、社会组织日趋复杂化而引发出来的，而其核心问题是社会政治与伦理道德问题。这也是先秦儒学所要着重解决的问题。

——摘编自徐克谦《先秦儒学及其现代阐释》

材料二   董仲舒认为大一统是天地的通经常道，并提出思想大一统——独尊儒术的建议：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”董仲舒倡导的大一统思想，始终贯穿于中华民族的历史发展进程中，对中华文化走向和中华民族精神的塑造产生了深远而巨大的影响。

——摘编自刘丹忱《董仲舒“大一统”理论对中华统一多民族国家的历史作用》

(1)根据材料一，概括先秦儒学的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析董仲舒的观点。

4 . 墨子主张“兴天下之利，除天下之害”；孟子强调“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这说明二者的相同追求是（　　）

A．社会和谐

B．天下大同

C．亲亲尊尊

D．文明进步

7 . 《荀子》中记载：“星队（坠）木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。”这反映出荀子（     ）

A．批判迷信鬼神的宗教观	B．具有朴素的人文精神
C．承认自然规律的客观性	D．继承了老子的道家思想

8 . 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（     ）

A．孟子、董仲舒

B．韩非子、董仲舒

C．商鞅、孟子

D．荀子、孟子

9 . 春秋战国时，儒家主张“为政以德”“以德服人”，法家则主张“以刑去刑”“以力服人”，荀子提出“降礼尊贤而王，重法爱民而霸”。据此推断，中国古代治国思想发展趋势的基本特点是（       ）

A．皇权至上，法自君出	B．依法治国
C．大德而小刑，教化代替刑罚	D．礼法结合

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   春秋战国时期，礼乐崩坏，诸子蜂出，各引一端，不仅形成了真正的学术繁荣，而且还有大量的新认知通过不同观点间的相反相成、相生相灭被创造出来。如孔子的仁学体系和孟子的仁政理想；墨子的兼爱、非攻和大同精神；老子所构建的宇宙论及宇宙论同社会论、人生论之间的逻辑联系；庄子主张把心的逍遥置于一切之上的人生观；荀子为证明阶级存在的合理性而提出的“维齐非齐”论和天人相分的世界观；韩非等人建立的与时俱进的理念等均具有重要的历史价值。

——摘编自赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争鸣运动》

(1)根据材料并结合所学知识，指出战国时期儒家、墨家、道家和法家的政治主张。
(2)根据材料并结合所学知识，概括春秋战国时期百家争鸣局面出现的背景。