材料 宴饮是中国古代重要的生活方式。秦汉时期，每年正月旦的元会议，由朝贺与置酒宴饮两部分组成，是皇帝规训群臣服从意识的重要仪式。汉初，皇帝与诸侯王有“四见”，均是以宴饮的形式开展，皇帝通过展演礼仪确立自己作为大宗的道德尊位和政治权威。外藩首领或使者来朝见时，皇帝置酒设宴，这涉及不同民族的饮食文化以及夷夏关系问题。秦汉的皇帝还热衷于赐酺，在皇帝的恩典下所有庶民都开展持续数日的宴饮，感受着皇恩浩荡。这种全体居民参加的宴饮活动有各种体现尊卑长幼秩序的规矩，是演习“乡党之礼”的重要场合。秦汉时期的元会议或皇帝赐酺属于正式的制度安排，官场和民间举行的大多数宴饮都属于非制度性的安排。非制度性层面的运作，与制度层面的运作一起，共同支撑着古代国家的日常运转。
——摘编自薛小林《秦汉时期宴饮活动中的政治秩序与权力运作》
(1)据材料，指出秦汉时期宴饮活动的主要特点。
(2)据材料并结合所学知识，分析秦汉时期举行宴饮活动的目的。
材料一
材料二 秦始皇统一六国后，在地方行政体制上，废除地方分权的封建制，建立直属于中央的郡、县两级行政区划。郡的长宫是郡守，其副职是郡尉（分管军事），另外还配备郡监（监郡御史）——直属于中央的御史大夫，代表中央监控地方。这些官僚都是由皇帝任免的，概不世袭。县以下设乡、里和亭，皇帝的政令，通过三公九卿，直达于郡、县、乡、亭、里。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西周分封制的特征。
(2)根据材料二，指出秦始皇在地方行政体制上采取的主要措施，并结合所学知识分析其意义。
材料 秦朝的统治仅持续了短暂的14年，却开启了中国历史的新时代。秦朝的征服者统一了一系列独立的王国，开始把不同文化地区纳入一个较大的中国社会的宏伟规划。汉朝存在了四个多世纪，基本完成了中国一体化的任务。汉朝的统治者还与儒家的道德家们建立了联盟，创建了先进的教育系统。在技术发明所带来的经济高产的基础之上，汉朝的统治者把中国的影响扩展至朝鲜、越南和中亚地区，长期影响了邻近地区的社会。
——摘编自【美】本特利、齐格勒著，魏风莲译《新全球史：文明的传承与交流》
根据材料信息，提炼出一个观点，并结合所学知识进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
材料一 罗马公民看不起商业，贸易和金融是被征服民族才干的营生。在罗马共和国黄金时代，商人不能进元老院。贵族征战得来的财富都是购买土地搞大庄园。罗马超越希腊城邦政治，建立了宪制官僚体制与私法体系，塑造了早期的西方市民社会。无论是共和还是帝制，罗马都是西方大规模政治体在观念、制度、法律上的政治源流。罗马帝国只是环地中海的上层精英大联合，基层群众从来不曾被囊括其中，更谈不上融合相通。屋大维苦心建构的“罗马民族认同”，随着拉丁语仅停留在贵族圈里，从未抵达基层人民心里。一旦上层崩盘，基层人民就各自发展，把罗马抛到九霄云外。
——摘编自潘岳《秦汉与罗马》（《秦汉王朝与罗马帝国比较》序言）
材料二 关于罗马与中国的外交联系，现在已知的只有非常零星的信息。根据中国的史料记录，公元166年，安敦皇帝派代表团来到中国，而在公元226年，一位名叫秦论的罗马商人抵达了东吴孙权在南京的朝廷。但这些并不能说明什么问题。罗马帝国和中国的汉朝，古代世界这两个最伟大的帝国基本上是各行其道，几乎没有意识到对方的存在。
——摘编自[英]西蒙·普莱斯等《古典欧洲的诞生——从特洛伊到奥古斯丁》等
(1)根据材料一概括古罗马国家治理的主要方式，并结合所学知识说明秦汉是如何解决“一旦上层崩盘，基层人民就各自发展”这一类似问题的。
(2)根据材料二说明秦汉王朝与罗马帝国交流的特点，并指出在研究两者交流时要注意的问题。
材料一 春秋战国时期，地处中原地区的周、卫、齐、鲁、晋(韩、赵、魏)等政权皆被视为“中国”，秦、楚、吴、越等政权则被看成是夷狄。到秦朝“以兵灭六王，并中国”以后，按照五德终始学说，以其代周“火”德自为“水”德，以“中国”正统自居，就连周朝时秦、楚、吴、越等政权所辖地区也被视为“中国”了。汉武帝时，承认秦朝代替周朝的中国正统地位，以西汉代秦“水”德为“土”德。汉人在称汉朝为“中国”的同时，又构建起了中国各个民族皆为“炎黄子孙”的血统体系。
——摘编自赵永春《中国古代的“中国”与“国号”的背离与重合》
材料二 毛泽东曾指出:“爱国主义的内容，看在什么历史条件下来决定。”新中国成立后，中国共产党团结带领全国人民完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度，并进行了大规模的社会主义建设。党的十一届三中全会以来，党和国家把工作重心转移到经济建设上来，集中力量进行社会主义现代化建设，成功开创了中国特色社会主义，取得了举世瞩目的伟大成就。习近平总书记指出:“弘扬爱国主义精神，必须坚持爱国主义和社会主义相统一。历史和现实都告诉我们，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，这是历史的结论、人民的选择。”
——摘编自王永浩《深刻认识爱国主义和社会主义在当代中国的统一性》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出秦汉时期国家观念的变化，并简析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述现代中国国家观念更新的时代意义。
材料一：距今5 800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象。距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了文明阶段。中华文明实际是在黄河、长江和西辽河流域等地理范围内展开并结成的一个巨大丛体。在这个丛体内部，各地方文明都在各自发展。在彼此竞争、相对独立的发展过程中，又相互交流、借鉴，并逐渐于中原地区出现了一个兼收并蓄的核心。
——摘编自《中华文明起源图谱初现》等
材料二：自古以来，我国是个多民族的国家。秦汉时期，中国更是一个有空前统一规模的多民族国家。这时，汉族作为主体民族还没形成，在其境内及其周围，存在着许多民族和部落。汉族是原来居住在中原而以农业生产为主要经济生活的一些民族、部落融合起来而成的人们共同体。当时对于这些民族、部落并没有总的正式名称，现在一般称作华夏族。秦汉皇朝各种有利于统一的措施，以及秦汉时期所宣扬的大一统思想，都为华夏族向汉族转化提供了物质的和政治的条件。华夏族统一的秦皇朝，其族称曾被称为“秦人”，但是秦朝国祚短，“秦人”的称呼很快为“汉”的称呼所取代。特别是与南海诸国以及中亚、西亚、东亚各国友好交往中，声名远播，“汉”之名遂被他族他国称呼为族名。总之，汉族之名自汉朝始称。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料一并结合所学知识概括中华文明起源发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举“秦汉皇朝各种有利于统一的措施”。
