材料 宴饮是中国古代重要的生活方式。秦汉时期，每年正月旦的元会议，由朝贺与置酒宴饮两部分组成，是皇帝规训群臣服从意识的重要仪式。汉初，皇帝与诸侯王有“四见”，均是以宴饮的形式开展，皇帝通过展演礼仪确立自己作为大宗的道德尊位和政治权威。外藩首领或使者来朝见时，皇帝置酒设宴，这涉及不同民族的饮食文化以及夷夏关系问题。秦汉的皇帝还热衷于赐酺，在皇帝的恩典下所有庶民都开展持续数日的宴饮，感受着皇恩浩荡。这种全体居民参加的宴饮活动有各种体现尊卑长幼秩序的规矩，是演习“乡党之礼”的重要场合。秦汉时期的元会议或皇帝赐酺属于正式的制度安排，官场和民间举行的大多数宴饮都属于非制度性的安排。非制度性层面的运作，与制度层面的运作一起，共同支撑着古代国家的日常运转。
——摘编自薛小林《秦汉时期宴饮活动中的政治秩序与权力运作》
(1)据材料，指出秦汉时期宴饮活动的主要特点。
(2)据材料并结合所学知识，分析秦汉时期举行宴饮活动的目的。
战国秦汉的农牧业分界线变迁图
上图的农牧界线在秦汉时期历经变化。秦始皇三十三年（公元前214年）派蒙恬逐匈奴，取得今河套包括鄂尔多斯高原的“河南地”，在这块一直是游牧民族活动的“草木茂盛，多禽兽”的森林草原地带，设置了44县，并修筑长城，“徙谪戍以充之”。公元前217年又迁三万家于北河（今河套乌加河）榆中地区。这两次大规模移民戍边，将农耕区的北界推进至阴山以南一带。不久，爆发了秦末农民起义，秦朝灭亡，戍边者乘机逃回，匈奴渡河而南，与中原王朝以战国以来的故塞为界。至汉武帝时期，农牧界线又向北移动。
——摘编自邹逸麟编著《中国历史地理概述》
阅读图文资料，结合所学，评析战国秦汉时期农牧业分界线的变动。
材料一 殷墟考古发掘品中有来自长江中游的硬陶瓿、长江下游的原始瓷,以及与草原文化有着密切关联的羊首刀、管銎斧、弓形器等,都体现出商王朝吸纳周边文化的博大胸怀。商文化向外辐射的背后,是社会制度、礼制思想以及生产技术的输出。更重要的物品是大约有16 万片甲骨文的发现。其文字内容涉及祖先庙号、祭祀活动、狩猎征伐、天文历法、气象月相、农事百工、生老病死等。它以实物资料证实中国社会已经全面结束“史前时代”。
——摘编自唐际根《殷墟是探寻中华文明之源的基点》
材料二 下表 河南省出土的古文字文物(部分)
拓片(或照片)
内容及数量：中国国家博物馆藏、安阳出土的大型牛骨刻辞,记载“王让争(人名)占卜一下,接下来十几天里,有没有什么事发生。果真有事。白天刮了很大的风。月黑风高的夜晚,五个羌人逃跑了”。
拓片(或照片)
内容及数量：殷墟郭家庄出土带有“亚址”二字铭文的青铜礼乐器
拓片(或照片)
内容及数量：河南新蔡葛陵楚墓出土竹简,记录了战国时期丰富的祭祀对象:楚文王、楚昭王、楚惠王、平夜文君、平夜子西等
拓片(或照片)
内容及数量：河南省卢氏县官道口镇山崖边距地表约1.5米深处出土的秦半两钱(秦统一六国后的货币)
拓片(或照片)
内容及数量：河南南阳东汉建宁四年周世雅墓发掘出土的买地铅券(铅质买地地契)
——摘编自黄剑华《商代甲骨文与殷墟考古发展》、王祁《记(考古图)著录的亚止尊)等
(1)根据材料一并结合所学知识,说明殷墟考古的历史价值。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析表中文物体现的时代演化特征。
材料一 秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
——李白《古风·其三》
材料二 赢政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度……；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
材料三 统一后，秦朝铺设有以首都咸阳为中心辐射于全国的驰道，并对在道路上行驶的车子两轮间的距离作了统一规定。为了与匈奴作战时能迅速地将军队派往长城，以咸阳为起点修筑了一条直线延伸向北的道路。秦朝还在山区修筑了通往西南夷的五尺道，加强了对云、贵一带的控制。一条道路可以通往帝国最偏僻的地方，就中央而言，任何地方道路的中断，都意味着妨碍了对那里的统治。
——摘编自【日】鹤间和幸《秦汉帝国：始皇帝的遗产》
(1)材料一中的“秦王”指谁？他最终统一全国是在哪一年？
(2)根据材料二并结合所学，分别指出秦朝制度“三个环节”的具体名称，并简述秦朝制度建立的深远影响。
(3)根据材料三，指出秦朝在道路交通建设方面的举措，概括这些举措实施的政治意义。
材料一 华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。
——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二 秦始皇初灭六国，便迁徙天下豪富12万户到咸阳，一部分散到巴蜀等地。将军蒙恬率大军30万人击败匈奴，取河南地，筑44个县城，徙内地罪人去居住。汉族文化和先进的生产技术被带到游牧地区，牧地变为耕地，北方边境扩大。又征发曾犯逃亡罪的人及赘婿、小商贾为兵，取南方桂林、南海等郡，又发50万人守五岭，与土著杂居。汉族文化技术传入南方……
——摘编自范文澜、蔡美彪《中国通史》
材料三 通过孝文帝的改革，北魏政权从政治制度到经济基础完全转变为汉族传统形式的政权，拓跋鲜卑的主体部分也迅速和汉族融为一体，孝文帝本人及北魏政权由此受到汉族士人的拥戴，十六国以来北方的民族融合达到前所未有的高度。
——张岂之主编《中国历史秦汉魏晋南北朝卷》
(1)依据材料一并结合所学知识，说明春秋战国时期华夏国家和民族的变化。
(2)根据材料二，归纳秦始皇管辖边疆地区的措施并指出其积极意义。
(3)结合材料三与所学知识，从民族关系的角度，概述北魏孝文帝改革的意义。
材料 现代著名历史学家范文澜认为，我国自古以来就是一个统一的多民族国家。 所谓“自古以来”的“古”，一般是指秦汉。 秦汉以降，经过两千多年的发展变化，到了清代，我国的疆域和民族便确定下来。在这个历史过程中，由于汉族政治、经济、文化等方面的发展水平一直较高，起着主导的作用，但各个少数民族也为祖国的缔造和发展做出了重大的贡献。
——摘编自陈克进《历史上中国和中华民族的形成与发展问题讨论述略》
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关史实，加以论述。 (要求：观点合理、明确，史论结合)
材料一 秦并六国，统一西戎、百越、西南夷，建立起空前统一的中央集权的多民族国家。最高统治者称皇帝，被认为是天下的主宰，“六合之内，皇帝之土”，“人迹所至，无不臣者”。秦在统治范围内推行书同文、车同轨、行同伦，促进了全国政治、经济、文化各个方面的统一，扩大了华夏文化的传播，加强了与周边民族的联系与交融。汉承秦制，是秦统一王朝的继承与发展。秦汉是中国统一多民族国家和中华民族共同体形成与发展的重要时期。处在统一政权治理下的各民族进一步交融发展，华夏民族吸收边疆民族成分，发展成为一个更大规模的民族共同体——汉族，以繁荣的经济文化、众多的人口和广大的地域成为中华民族凝聚的核心。以汉族为主体的统一的多民族国家，促进了中华各民族在政治、经济、文化、风俗伦理等各方面的进一步统一，“华夷一统”观念得到加强。
材料二 宋统一黄河流域及以南地区，与北方的辽及后继的金、西北的西夏形成并立之势。宋虽无力恢复汉唐大一统之治，但以华夏正统自居。契丹建立辽朝，统一北方诸族，形成了草原游牧文化与汉文化相结合的辽文化。契丹统治者以中华正统自居，将当时的宋、辽政权并立局面比作南北朝。继辽而起的金朝是由地处东北的女真人建立的。金灭辽、北宋，引发了大规模的民族迁徙与交融。宋室南渡，大批汉人南迁，促进了江南的发展。而女真人南迁契丹、汉地，推动了北方民族的交融发展，并迅速走上了汉化道路。金朝统治者自居中华正统，奉行尊孔崇儒政策，“正礼乐，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代治规”。在金朝的统治下，女真及北方各族进一步发展，民族交融与中华认同加强。
——摘编自刘正寅《从民族交融发展看中华文明的统一性》
(1)根据材料一，概括秦汉时期中华文明的发展特征。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出两宋时期中华文明发展的新变化，并说明其影响。
材料一 战国时，随着铁农具的普遍使用，反映商业发展的金属货币的广泛流通，交通的发达，城市的繁荣，华夏民族共同经济生活的联系越来越紧密。为了使“天下为一”，在战国“百家争鸣”的基础上，在思想界出现了以杂家著称的《吕代春秋》，其称“善学者，假人之长，以补其短，故假人者遂有天下”，取长补短，容纳百家思想，以此统一天下舆论。这是春秋以来由列国争雄，走向全国统一，完成民族融合，实现华夏民族统一的先声。所有这一切，集中到一点，那就是要求有一个统一的政治中心。秦汉的统一，既反映了统一民族的要求，也推进了民族统一的发展。秦汉王朝各种有利于统一的措施，以及秦汉时期所宣杨的思想，都为华夏族向汉族转化提供了物质的政治的条件。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二 汉通西域后，西域各族对于比自身先进的汉族生产工具和技术，以及汉文化很乐意吸取。宣帝时，“乌孙公主遣女来至京师学鼓琴，汉遣侍郎乐奉送主女，过龟兹。”龟兹王留不遣，要求婚姻，得到允许后，夫妻双方要求入汉朝贺。龟兹王“乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，如汉家仪”。汉的衣冠礼制为龟兹所吸收。又如莎车王延，“元帝时，尝为侍子，长于京师，慕乐中国，亦复参其典法。常敕诸子，当世奉汉家。”其子康继位后，“光武初，康率旁国拒匈奴，拥卫故都护吏士妻子千余口，檄书河西，问中国动静，自陈思慕汉家。”这些活动对推动西域各族的发展具有不可忽视的重要作用。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括战国以来“民族大一统”思想形成的历史背景，并概括秦汉时期为推动华夏族向汉族转变所采取的措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括汉通西域所产生的历史影响。
材料 帝国一统一，秦统治者第一个有记录的行动就是要其大臣们想出一个有别于王的称号，它将更好地表示他作为唯一的统治君主的新地位。根据由此产生的建议，他采用了“皇”，并把此字与他自己选择的“帝”字结合起来。也是在公元前221年，具有更重要的实际意义的一件事是把中央集权的行政新体制扩大到了“天下”。文字的统一虽不像政治措施那样引人注意，但就其本身来说也同样重要。公元前221年，始于商鞅的秦法典在全帝国的统一实施。与法律和文字一起，秦在全帝国实行衡器和量器的标准化是不足为奇的。另一项是金属货币的标准化。《汉书·食货志》详细地叙述了秦的改革：“秦兼天下币为二等：黄金以溢为名，上币；铜钱质如周钱，文曰‘半两’，重如其文。而珠玉龟贝银锡之属为器饰宝臧，不为币。”
——摘编自[英]崔瑞德、[英]鲁惟一主编《剑桥中国秦汉史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括“秦统治者”采取的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，说明“秦统治者”措施的意义。
材料一 （秦始皇下令）分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监……收天下兵，聚之咸阳，销以为钟璩，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度、衡石（重量单位）丈尺，车同轨，书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北乡户，北据河为塞，并阴山至辽东。徙天下豪富于咸阳十二万户。
——摘编自【西汉】司马迁《史记》
材料二 公元前209年七月，秦二世下令征调淮河流域一带贫苦农民900人到渔阳（今北京密云）戍守。陈胜、吴广被指定为屯长。他们行至蕲县大泽乡（今安徽宿县西寺坡乡刘村集），适值大雨，道路不通，无法按期到达指定地点。按秦法，戍卒误期要处斩。陈胜、吴广以“鱼腹丹书，篝火狐鸣”，制造舆论，同时利用秦尉酒后行凶的时机，除掉了两个秦尉，“斩木为兵，揭竿为旗”，举起了中国历史上第一次大规模的农民战争的旗帜。
——摘编自朱绍侯等《中国古代史》
材料三 刘邦当了皇帝之后，对秦的“二世而亡”是很警惕的。他要士人陆贾总结一下包括秦朝在内的历代兴亡的经验教训，为他提供借鉴。陆贾根据儒学和黄老学说，又结合当时国家残破、经济凋敝的情况，将其写成论文十二篇。其主要观点为“事逾烦，天下逾乱；法逾滋，而奸逾炽；兵马益设，而敌人愈多。秦非不欲为治，然失之者乃举措暴众，而用刑太极故也”。刘邦很赞赏陆贾的意见。后来惠帝、文帝、景帝都遵循了刘邦时初步形成的统治思想。
——摘编自张传玺《中国古代史纲》
(1)根据材料一，指出秦朝巩固统一的主要措施。
(2)根据材料二，概括陈胜、吴广起义的特点。
(3)根据材料.三，说明促进汉初统治思想形成的原因，并结合所学知识分析这一统治思想对汉朝的影响。
