A.体现人们对自然伟力的敬畏 | B.成为国家疆域边界的标识 |
C.源自于天人感应学说的影响 | D.成为中原华夏正统的象征 |
A.国家统一的趋势日益加强 | B.民族交融逐渐由高潮走向低迷 |
C.门阀士族退出了政治舞台 | D.政治中心与经济重心趋于分离 |
材料 解读史料,获得历史认识,探寻史料表象背后的意蕴,是历史学的魅力所在。下表为十六国时期几位帝王的事迹。
政权 | 前赵 | 后赵 | 前秦 | 南燕 |
民族 | 匈奴 | 羯族 | 氐族 | 鲜卑 |
年号 | 永凤、河瑞 | 太和、建平 | 永兴、甘露 | 燕平、建平 |
谥号 | 光文皇帝 | 明皇帝 | 宣昭皇帝 | 献武皇帝 |
事迹 | 其先有虞氏(舜)之苗裔,其母祈于月而生坚,有神光坚姿貌魁杰,臂垂过膝,目有紫光。鱼而孕,十五月而生渊。渊猿臂长八尺四寸,当心有赤毫毛三根,长三尺六寸。 | 其先匈奴别部,勒生时赤光满室白气自天属于庭中。勒长而壮健,有胆力,雄武好骑射,每夜于野,尝闻鼓角之声。 | 其先有虞氏(舜)之苗裔,其母祈于西门豹祠,孕十二月而生坚,有神光之异,自天烛庭背有赤文隐起。坚姿貌魁杰,臂垂过膝,目有紫光。 | 其先额项之苗裔其母梦日入脐中后生德。德年十八,身八尺二寸额上有日角偃月重文。 |
A.促进了南方经济的发展 | B.顺应了北方民族交融的历史趋势 |
C.维护了政治统一与稳定 | D.消除了不同民族间的隔阂与偏见 |
A.为隋唐的统一奠定了基础 | B.反映了少数民族开始形成华夏认同 |
C.证明了少数民族政权合法 | D.加剧了民族间矛盾和民族政权并立 |
A.体现了少数民族政权的封建化 | B.加速了少数民族政权的更迭 |
C.助推了南北方的经济文化交流 | D.削弱了匈奴贵族的政治地位 |
A.分裂中孕育着统一思想 | B.统治者注重构建政权的合法性 |
C.各民族相互交融的深化 | D.北魏社会开放包容的时代风貌 |
材料一 春秋时期,以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”,但强调的是大一统框架内的夷、夏之别。孔子作《春秋》,强调大一统,在大一统下明“华夷之辨”,标准则是是否符合西周礼乐文明,因而夷、夏可互变:夷用夏礼,即符合华夏文化,则进而为夏;夏用夷礼,则退而为夷。孔子崇尚周的礼乐文明,认为华夏文化优于其他文化,故强调“裔不谋夏,夷不乱华”,但并不排斥其他族类,其办学的方针即是“有教无类”,主张“修文德以来之”。以儒家为代表的传统夷夏观,虽然强调以华夏礼乐文化为标准相区分,但它是大一统视域下的“夷夏之辨”,究其实,是要将各族一统于礼乐文化,因而强调兼容并包,本质上是中华各民族在大一统框架下互动、交融与发展。
材料二 东汉以来,入主中原的各少数民族一边自称为华夏先王之后,与中原汉人族源相同,一边主动接受汉族文化,以华夏正统自居,在其统治范围内努力推行汉化政策,促进了民族交融与中华文明认同。中国历史由此进入由北方少数民族建立的政权与南方汉族政权并立、共为中华的南北朝时期。两晋南北朝是政治上的大分裂、大动乱时期,但也是民族大迁徙、大融合时期,既有边疆民族的大规模内迁,也有中原汉人向南方及其他边疆地区的流动。这种大规模的民族迁徙和文化交流,促进了中华民族的交融与发展,进一步加强了各民族间的内在联系与密不可分的整体性,强化了中华文明的统一性。
——以上均摘自刘正寅《从民族交融发展看中华文明的统一性》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括春秋时期儒家民族观的基本内涵,并分析其形成的历史背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出东汉以来民族交融的新变化,并简析这一变化的影响。
A.还原历史真实促进文化自信 | B.承袭中原王朝的统治策略 |
C.结束政治分裂实现再次统一 | D.获得文化认同以巩固统治 |
A.迅速稳定政权 | B.拉拢少数民族首领 |
C.促进民族交融 | D.显示自身统治魅力 |