A.宣扬正统地位 | B.推动民族交融 |
C.学习汉族文化 | D.适应农耕生活 |
A.少数民族政权的华夏认同增强 | B.南北统一的文化驱动力增加 |
C.华夷关系基本格局已展现端倪 | D.苻坚以儒家思想为治国理念 |
A.少数民族已完成封建化 | B.开始出现民族交融趋势 |
C.北方社会动荡经济凋敝 | D.汉文化影响力日益扩大 |
A.阻碍了国家统一局面的形成 | B.稳定了北方经济重心的地位 |
C.推动了生产耕作方式的改进 | D.遏制了军阀割据势力的发展 |
A.中国境内人类的活动 | B.早期国家的产生和社会变革 |
C.统一多民族国家的建立和巩固 | D.政权分立与民族融合 |
A.这是北魏崛起过程中的必然选择 | B.这是孝文帝改革成功的必要前提 |
C.中原“大传统”符合北魏的传统价值 | D.中原与边疆地区文化交流日益频繁 |
材料一 北魏王朝于孝文帝太和十七年(公元493年)“定迁都之计”。十八年“二月甲辰,诏天下,喻以迁都之意……十二月壬寅,革衣服之制”。十九年“六月己亥,诏不得以北俗之语言于朝廷,若有违者,免所居官。丙辰,诏迁洛之民,死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人”。二十年“诏改姓为元氏”。并任用南朝儒士制定礼乐制度,仿效南朝建立士族制度,同汉族通婚。
——摘编自李文生《龙门石窟与洛阳历史文化》
材料二 魏晋以来,中国北方各族人民频繁交往,使民族交融进程进一步加快。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族大批内迁,他们在北方各地和汉族人民杂居相处;同时西晋末年统治者对各民族人民的残酷剥削与压迫,以及十六国时期的连年战乱,迫使各民族人民为生存联合起来共同应对压迫和战争带来的伤害;在此期间,民族之间的征战将各民族原有的部落组织关系打破,各民族杂居共同生活的现象愈发明显;在战争的同时北方也出现过几次统一局面,为维护统一局面缓和民族矛盾,少数民族统治者开始借鉴和学习汉族文化,对本民族的旧制进行改革,力图向传统汉族中原王朝靠拢。
——据翁独健《民族关系史纲要》
(1)根据材料一、概括北魏孝文帝推动鲜卑族汉化的具体措施。
(2)根据材料二、并结合所学知识,指出括魏晋时期民族交融的主要途径。
材料 秦汉以来,官员都享有俸禄;十六国以后,各少数民族政权多把俸禄“废而不用”。北魏初期,百官没有俸禄,“唯取给于民”,官吏们“竞为聚敛”“不思利民之道”。太和八年(公元484年),冯太后实行班禄,即给百官俸禄。“诸宰人之官,各随近给公田,刺史十五顷,太守十顷,诏中别驾各八顷,县令郡丞六顷”,另又规定每户增收三匹帛、二石九斗粮作为官吏之禄。同时颁行新法律,“义赃一匹,枉法无多少,皆死”。法律颁行之后,皇亲国戚如淮南王拓跋佗就奏言恢复“旧断禄”,冯太后仍然在当年秋天处死了犯赃地方大员四十多人,官场出现“受禄者无不跼蹐,赇赂殆绝”的新气象。这一改革成为孝文帝改革的切入点,为隋唐官吏享有职分田构建了雏形。
——摘编自顾奎相、陈浣《中国古代改革史论》
(1)根据材料并结合所学知识,分析冯太后俸禄制改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识,概括冯太后俸禄制改革的意义。
材料一 学者赵伟认为:文化认同是民族融合的先决条件。大一统思想、儒家文化、汉语汉俗、联姻、各民族科学、文学艺术的交会是中华民族大交融中决定性因素;汉族影响少数民族是主流,但少数民族在与汉族融合的同时,也带来了他们的优秀思想文化,如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等,给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自赵伟《文化认同是民族融合的先决条件》等
材料二
——摘自《中外历史纲要》(上)
(1)据材料一概括学者赵伟的观点,运用中国古代民族交融的相关史实加以说明。(要求:概括观点全面、史实例举充分、结论表达合理)
(2)据材料二元朝形势图,结合所学知识指出元朝在地方和边疆管理的重大举措及意义。
——《中外历史纲要》(上)
A.十六国均为少数民族政权 | B.政权名称凸显汉文化色彩 |
C.十六国政权总称为北朝 | D.南北民族习俗渐趋统一 |