A.旨在完善和亲政策增进互信 | B.广泛传播了儒家的忠义思想 |
C.淡化了突厥与汉族间的矛盾 | D.推动了少数民族文化的发展 |
问题导引观察《唐前期疆域图(669年)》,说说唐朝在669年时的疆域与汉、隋两朝相比,有哪些拓展?
A.唐朝政府设立安西都护府 | B.唐代长安已被少数民族攻占 |
C.唐朝发展了隋朝的科举制 | D.统治者采取兼收并蓄的方针 |
时间 | 机构名称 | 管辖地区 |
公元前60年 | (设置)西域都护府 | 玉门关、阳关以西,葱岭(即帕米尔高原)以东,天山南北地区 |
公元73年 | (重设)西域都护府 | 玉门关阳关以西,葱岭(即帕米尔高原)以东,天山南北地区 |
唐太宗时期 | 安西都护府 | 天山以南至帕米尔以西、阿姆河流域 |
武则天时期 | 北庭都护府 | 天山以北,包括阿尔泰山和巴尔喀什湖以西 |
A.丝绸之路便于中西经济交流 | B.朝廷统治西域的条件成熟 |
C.唐代比汉代的统治区域辽阔 | D.边疆行政体制发生了变化 |
材料 秦汉特别是汉代,中国能够熔铸为坚实的整体,乃是基于文化、政治、经济各项的“软实力”。在文化方面,在战国时代的基础上,中国有了完整的宇宙论、伦理学和价值观念,这些都是建立在儒家、道家和其他各家综合的基础上……中国的知识和科技能力,都站在当时世界的前列,这些“硬件”和“软件”的能力,使中国的生产能力超过四邻,且具有相当大的吸引力,故得以通过贸易,将各处的经济纳入中国的大系统之内。唐代在中国文化的基础上,接受了许多外来的成分,在日常生活方面,唐代饮食起居乃是总结了南北朝时期的汉、胡分野,整合为新的方式。南朝以前,在服装方面,汉服是宽袍大袖,斜襟束带,唐代则从胡服演变成为窄袖、瘦腰、翻领、着靴,外面再披上一件长衣……印度的数学、中亚的天文学,都被纳入中国文化的系统之内,唐代文化的接受能力,可能是中国历来最强的。更为重要的则是文化的理念部分,唐代儒学在前期并没有太大发展,至韩愈后,儒学才有新动力和新方向。
——摘编自许倬云《说中国:一个不断变化的复杂共同体》
(1)根据材料并结合所学知识,分析汉代中国能够熔铸为坚实整体的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,指出唐代在文化上开放的表现并分析其历史作用。
贞观十四年(640年) | 平高昌、置西州(吐鲁番)、庭州(吉木萨尔),九月,“置安西都护府于交河城,留兵镇之” |
贞观二十二年(648年) | 平龟兹国(库车) |
永徽二年(651年) | 将安西都护府由交河迁回高昌故都,命高昌王后裔前往镇抚 |
显庆三年(658年) | 迁安西都护府于龟兹,以故安西为西州都督府 |
A.加强了对西域地区的管理 | B.确保了西域的长期稳定 |
C.始终以被动军事防御为主 | D.维护了汉藏间友好关系 |
A.为配合管理东突厥政权而设置 | B.唐蕃联合灭西突厥后治所迁到龟兹 |
C.治所迁回龟兹得益于文成公主入藏 | D.唐蕃会盟发生在其与唐中央政府失联后 |
记述 | 出处 |
唐高祖武德八年(625),“吐谷浑、突厥各请互市,诏皆许之。先是,中国丧乱,民乏耕牛,至是资于戎狄,杂畜被野。” | 《唐会要》 |
“诸官私互市,唯得用帛练(练,白色熟绢)蔷綵(綵,彩色丝织物),自外并不得交易。” | 《唐六典》 |
唐玄宗开元十九年(731)九月,吐蕃遣使入唐,“请于赤岭(今青海湟源县西日月山)为互市,许之。 | 《资治通鉴》 |
“蕃人嗜乳酪,不得茶,则困以病,故唐、宋以来,行以茶易马法,用制羌、戎。” | 《明史·食货志》 |
A.唐朝政府与少数民族政权的商贸活动 |
B.保障唐朝边境永久和平的方式 |
C.中原民族与西北少数民族的商贸活动 |
D.民族之间互惠互利的经济活动 |
材料一 考古学者曾在西安发现了一块刻于9世纪前期的墓碑。依据碑文记载,墓主是李素,伊朗(波斯)贵族,妻子来自突厥部落。李素在广州长大,其父曾任广州港副总督。他师从当地的景教(基督教分支)教徒学习天文。育有六子,在不同部门供职。
——摘编自《波斯湾航海家在中国港口的遗迹》
材料二 乾隆二十二年,清廷下令关闭江、浙、闽三海关,仅留粤海关一口准许外国商船贸易。外商抵达后,必须入居城外特许的商馆区内,并通过“十三行”进行贸易。清朝还对外商做了许多严格限制:商船进出港必须遵守规定时间,通商季节结束,即行离港,不准在港口过冬;外商入居城外商馆区后,不得随意出外,更不准入城等。
——摘编自《大学中国史》
问题
(1)材料一中的墓主生活在中国的哪一朝代?他的家族是通过什么路径来到中国的?请说明判断的理由。
(2)材料二中的“粤海关”位于哪一座城市?比较材料一和材料二,外国人在中国的处境发生了哪些转变?
(3)你认为导致外国人在中国处境变化的原因是什么?