1 . 在两河流域早期文明的城市考古中，来自阿富汗的青铜，来自伊朗的宝石，来自黎凡特地区（大体上包含今天的叙利亚、黎巴嫩、以色列、约旦、巴勒斯坦和土耳其等地）的木料，石料等频繁被发现。这表明当时两河流域（     ）

A．较早实现了国家统一	B．手工业获得了长足的发展
C．城市文明发展到顶峰	D．对外存在广泛的贸易关系

2 . 图1、图2所示为《吉尔伽美什》史诗的两份文本（泥板文书）残片。这两件文物（     ）

A．体现了楔形文字的推广	B．反映了西亚文化的流传
C．见证了古巴比伦的强盛	D．还原了乌鲁克王朝历史

3 . 在某校一节历史课上，有位老师讲到了古代西亚的楔形文字，古代埃及的象形文字、金字塔、莎草纸，古代印度文明的种姓制度、佛教，古代希腊的城邦民主政治、神话。由此可知，人类早期文明（     ）

A．体现明显的多元特征	B．呈现同源一体的特点
C．在交流与碰撞中发展	D．全部发源于大河流域

4 . 考古学家在西亚黎巴嫩毕布鲁斯废墟发掘中发现了很多带有古埃及国王名字的物品。黎巴嫩盛产的雪松木经常被古埃及用于建造棺木、神社和船。这反映出（     ）

A．古代文明的多元一体特性	B．农耕文明具备扩张性
C．区域性交流推动文明进步	D．不同文明之间的联系

5 . 下图所示为卢浮宫博物馆的馆藏品“纳拉姆辛胜利石碑”。图中高大威猛的形象是国王纳拉姆辛（前2291年～前2255年在位，阿卡德第四任统治者）本人的全身像。他戴上了两河流域艺术传统中神的形象所独有的牛角帽，在士兵及敌人之上，走上山去，走向太阳。该碑上的描绘反映了当时两河流域（       ）

A．亚述帝国君主的军事成就	B．已建立君主专制制度
C．文化传承得到统治者重视	D．神权与王权相结合

6 . 在《汉谟拉比法典》中写道：“安努那克之王(土地神)，至大之安努⋯⋯以其庄严之名为巴比伦之名，使之成为万方之最强大者，并在其中建立一个其根基与天地共始终的不朽王国”“我，汉谟拉比，无敌之王，以马尔都克(巴比伦守护神)所授与我之威力，驱逐上下之敌，消弭纷争，使国家得享太平。”这说明该法典（     ）

A．注重维护社会公平正义	B．借助神权维护君主权威
C．确保了社会秩序的稳定	D．呈现出了封建迷信色彩

7 . 对古巴比伦马里宫殿的考古发现“40英尺厚的宫墙围绕着庭院，300多间房子构成一个整体，其中有30英尺深的、沥青的、排列整齐的排水系统；它涵益大约150码×200码这么大的一片区域”。该发现可以实证古巴比伦（     ）

A．是西亚地区当时的政治中心	B．建筑艺术融合中西特色
C．建立了完备的官僚行政体系	D．君主已拥有较大的权威

8 . 《汉谟拉比法典》承载着古代巴比伦王国的崛起与繁荣。法典提到了许多非常具体的情况，其中一个是：“如果有人雇了一头牛，而狮子在田里杀死了它，那么损失由牛的主人承担”。这说明该法典（     ）

A．引入了无罪推定原则	B．反映了社会阶层结构
C．采用了条件陈述形式	D．贯彻了同态复仇习俗

9 . 古代苏美尔拉伽什国王乌鲁依尼姆基那（约前2378年—前2371年在位）上台后．制定法令、规定撤销各种神庙管理人员、税吏；禁止官吏豪强以强凌弱、欺压下属和孤寡；提高神庙人员的待遇，规定最低收入的标准等。这一法令蕴涵的立法原则是（     ）

A．追求社会公正	B．强化宗教神权
C．坚持法律至上	D．宣扬君权神授

10 . 某学者认为，两河流域的文明与古埃及文明有着几乎同样的悠久，都在三千多年的时间里经历了由强盛到衰败的过程。他们都有自己的文字书写系统——条理严谨的楔形文字和神秘诡异的象形文字，也都在数学和天文学方面有着自己的重要成果。其意在说明（     ）

A．文明发展受到地理环境的制约	B．世界早期文明呈现多元一体特征
C．世界古代文明具有一定相似性	D．古埃及文明与两河文明相互影响