1 . 《汉谟拉比法典》规定，为国王服兵役的士兵被敌人俘虏，富商用银两赎回并送其回乡，他若有家产应赎回自己；若其没有银两，应由其乡神庙赎回；若其乡神庙也无银两，应由宫廷赎回。而他的田园房屋（不动产），不得用于赎他。这表明《汉谟拉比法典》（     ）

A．重视保障士兵基本生活条件	B．维护私有财产神圣不可侵犯
C．以维护公平正义为基本原则	D．避免了贫富两极分化的问题

2 . 下图是三个地区的古文字图示。对此解释正确的是（     ）

A．文明发展具有多样性和统一性特征	B．三个地区之间的文化交流比较频繁
C．三地文字发展体现同宗同源的特点	D．古代亚非文明已走在了世界的前列

3 . 公元前2000年就在两河流域立国的亚述国家留下了大量关于蝗虫的记载，许多国王都派亲信去地方督促灭蝗工作，国王身边的术士和地方上的祭司也热衷于炮制和搜集各种治蝗法术和咒符。由此可知，亚述国家（     ）

A．王权与神权高度结合	B．中央集权日益强化
C．重视农业生产的发展	D．宗教势力威胁统治

4 . 《汉谟拉比法典》对苏美尔法律制度做了重大的调整。该法典中，反对国家的罪名明显增加，国家的官吏较多地担任起逮捕和惩办犯罪的责任……惩罚大大加重，特别是对带有谋反迹象的罪行要从严惩治，而象“游手好闲”等轻微过错竟要处以死刑。这表明，该法典（     ）

A．旨在维护专制主义中央集权	B．有效维持了社会秩序的稳定
C．宣扬了君权神授的政治观念	D．彰显了法律至高无上的尊严

5 . 《汉谟拉比法典》第二百一十九条规定，“如果外科医生给某家主人的奴隶用青铜制的手术刀动手术而导致该奴隶死亡，那他就得赔偿这位主人一个奴隶”。这说明该法典（     ）

A．注重保护私有财产	B．无视弱势群体利益
C．保留了大量习惯法	D．注重调解贸易纠纷

6 . 《汉谟拉比法典》中的以下条文（     ）
215条：医生用青铜刀治愈全权自由民之重伤或眼内障者应得10个银币。
216条：如患者为非全权自由民，应得5个银币。
217条：如患者为奴隶，由其主人支付医生2个银币。
218条：如医生用青铜刀为自由民割治，造成患者死亡或致眼损害者，应处以断指之罪。
①主要维护奴隶主的利益②说明青铜农具得到广泛使用
③反映出社会等级的差别④可用于研究古巴比伦的医学

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7 . 汉谟拉比说：“当安努和恩利尔神让我统治苏美尔和阿卡德，他们把缰绳交到我手里，让我开挖水渠，并说：‘汉谟拉比会给人民带来富足’。”由此可见，在两河流域（       ）

A．河水定期泛滥	B．君主实行专制统治
C．民众生活富足	D．水利灌溉至关重要

8 . 古巴比伦《汉谟拉比法典》第113条规定，债权人未征得债务人的同意，不能擅自到债务人谷仓或谷场去取谷物，否则应被检举，并应交还其全部所取之谷，且丧失其全部所贷之物。这一规定旨在（     ）

A．维护私有财产权益	B．彰显统治者的地位
C．强化法律执行效力	D．限制债权人的盘剥

9 . 两河流域古文明沿两河由南往北单线溯流而上，阶梯性发展；埃及古文明沿尼罗河由南往北顺流而下，也是阶梯性发展；爱琴海流域的古文明也是由其南端的海中岛国，即克里特文明，越海向北发展为伯罗奔尼撒岛上的迈锡尼文明，再往北影响了以雅典城邦为代表的古希腊文明。由此可知，这些古文明（     ）

A．发展模式受社会性质的影响	B．扩展方向受地理条件的限制
C．具备了早期世界帝国的特征	D．呈现出多元一体的发展趋势

10 . 据《吉尔伽美什与阿伽》记载，两河流域城邦时代(约公元前3200年一前2350年)早期，城邦首领、长老大会和城市大会共同组成城市决策机构，首领的决定名义上需得到长老大会和城市大会同意。这表明，当时的苏美尔文明（     ）

A．政制保留原始民主遗风	B．官僚系统的日益完善
C．受古希腊城邦制度影响	D．已形成地区性大帝国