1 . 目前已知最早的史诗记载有：“这株植物，乌尔·沙纳比，就是‘重生仙草’，有了它，人可以将青春重返。我要把它带到乌鲁克的羊圈，来测试它是否真的神奇的一面！”这一记载（     ）

A．体现埃及法老拥有至高无上的权威	B．说明苏美尔地区极力宣扬君权神授
C．反映了两河流域居民对生命的态度	D．原文由象形文字记录且有一定传播

2 . 苏美尔文学作品《绵羊与小麦的争论》写道：“谷物更伟大……拥有金银、牛羊的人，都会坐在拥有谷物的人的门口，在那里过日子。”类似的记载在两河文明的文献中屡见不鲜。这主要反映出两河文明（     ）

A．重视自身的农业传统	B．畜牧业已从农业中分离
C．最早培植出小麦作物	D．社会阶级分化日益明显

3 . 公元前2000年就在两河流域立国的亚述国家留下了大量关于蝗虫的记载，许多国王都派亲信去地方督促灭蝗工作，国王身边的术士和地方上的祭司也热衷于炮制和搜集各种治蝗法术和咒符。由此可知，亚述国家（     ）

A．王权与神权高度结合	B．中央集权日益强化
C．重视农业生产的发展	D．宗教势力威胁统治

4 . 威尔斯的《世界史纲》记载，公元前6500年，苏美尔人开凿渠道引水肥田，他们逐渐成为精通水利的工程师；他们有牛、驴、绵羊、山羊，但没有马；他们的土屋集聚而成城镇，他们还为自己的宗教兴建起塔式的庙宇。由此可以判断两河流域（     ）

A．已进入文明时代	B．生产力出现飞跃
C．社会生活丰富多样	D．诞生了最早的农耕文明

5 . 在苏美尔地区的某宫殿（或神庙）遗址中，发现了约公元前3000年的大量原始楔文泥版，墓中用来记录和传承知识的辞书（相当于课本）文献占15%，包括“树木表”“容器表”等十几种分门别类的辞书，而“百工表”更是罗列了120多种不同职业或不同社会地位的人。由此可知，苏美尔人（     ）

A．有完善的历史记载

B．社会分工细致

C．有较完整的成文法典

D．社会等级森严

6 . 据《吉尔伽美什与阿伽》记载，两河流域城邦时代(约公元前3200年一前2350年)早期，城邦首领、长老大会和城市大会共同组成城市决策机构，首领的决定名义上需得到长老大会和城市大会同意。这表明，当时的苏美尔文明（     ）

A．政制保留原始民主遗风	B．官僚系统的日益完善
C．受古希腊城邦制度影响	D．已形成地区性大帝国

7 . 汉谟拉比给拉尔萨总督辛·伊丁那姆的一篇诏令说：“关于都尔·古尔古里城地区的土地，乌埃阿·鲁·巴尼一向对之有所有权，因为文书记载这是让渡给他的。因此，尔应将此土地归还乌埃阿·鲁·巴尼。这说明古巴比伦（     ）

A．重视维护奴隶主的利益	B．专制王权影响市场发展
C．土地交易渗透契约精神	D．政府重视保护私有财产

8 . 两河流域出土的泥板文书，记载了乌尔第三王朝一个刚成为寡妇的名叫吉美辛的女人，为了夺回丈夫的遗产，起诉亡夫兄弟阿拉拉的法律案件，所涉当事人双方都拥有土地、房屋和奴隶，当事人在总督达达面前提起诉讼，最后由王家司法官阿达卡拉在法庭上宣布判决。该记载表明当时（     ）

A．政治事务与司法审理相结合	B．法制进步促进楔形文字成熟
C．城邦法律忽视普通百姓利益	D．国家司法已经涉及贵族纠纷

9 . 据著名史诗《吉尔伽美什》记载，乌鲁克城邦在面临基什入侵时，城邦首领吉尔伽美什主张抵抗，遭到贵族会议的反对。但是他的主张在得到公民大会的支持后得以实现。这一记载反映了当时（     ）

A．两河流域的原始民主制	B．古印度种姓制度的衰落
C．古代埃及实行君主专制	D．古希腊民主政治的运作

10 . 苏美尔的文学作品中,常见“庄稼成熟了,猖獗的洪水来将它淹没”这类描述；其数学文献中则有诸多关于性群，谷物计量和土地测量的记载。由此可见苏美尔文明（     ）

A．地理环境极为恶劣	B．实用主义文学发达
C．数学水平领先世界	D．农业文明特征明显