2 . 公元前30年，埃及遭到罗马人入侵，象形文字开始衰落并逐渐失传。直到1400年之后罗塞塔石碑出土，其制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容，这使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文字的意义与结构。对上述材料理解准确的是（     ）

A．战争影响了文明碰撞、交流与重构

B．埃及文化具有多元性包容性侵略性

C．埃及文化深受罗马希腊文化的影响

D．外来文化的冲击使古埃及文化消失

4 . 在古代埃及，人们普遍将国王视作众神的一员，也是众神的子嗣，负有修建神庙和供奉众神的职责；国王的去世也视为“升天与众神汇合”。这表明了国王的神化基于（       ）

A．宏大工程的现实需要	B．等级森严的种姓制度
C．注重血缘的传统习俗	D．广泛认同的社会意识

6 . 埃及科学复兴的发起者之一、语言学家塔闼维（1801-1873）在《埃及的故事》中主张，埃及文化在好几个世纪里光芒四射。在“法老时期，它（埃及）是世界上一切民族的母亲”。在希腊—罗马时期，成为古代世界的学术中心。伊斯兰教兴起以后，又成为伊斯兰文化的支柱，帮助把文明传播到西方。即便到了塔闼维那个时代，它依然保持着力量和光荣。据此推知，塔闼维意在（     ）

A．强化埃及人民的民族意识	B．推动非洲民族民主运动走向高潮
C．强调埃及文化是欧洲文化的重要源头	D．揭示阿拉伯文化对古代文化的继承和发展