1 . 19世纪末20世纪初，亚洲各国的民族民主运动风起云涌，掀起了反帝斗争的新高潮。这主要是源于亚洲各国（     ）

A．工人阶级队伍的壮大	B．民族意识的逐渐觉醒
C．民族资本主义的发展	D．世界殖民体系的形成

2 . 1905年，在国大党的领导下，印度人民反英斗争出现新高潮；1905—1911年，伊朗发生了立宪革命，促成伊朗成为君主立宪制国家；1911年，中国爆发了辛亥革命，推翻了中国两千多年的封建君主专制制度。这些事件（     ）

A．使无产阶级登上了政治舞台	B．反映出民族意识开始觉醒
C．表明殖民地国家走向了联合	D．属于资产阶级性质的革命

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一这场起于哥白尼、迄于牛顿的革命，兴许对思想界影响最深。据称，这是人类迄今做出的最伟大的精神调整。旧的天堂被打破了，《希伯来书》和基督教圣经上描述的上帝创造的东西，看来是属于无稽之谈。他们希望使社会也能履行自然规律的法则。人是名符其实具有伟大智能的生物，居住在一个既可理解又可驾驭的世界里。这些思想对欧洲社会的世俗化作出重大的贡献，从而逐渐把宗教和教会撇在一旁，为欧洲政治权力和这个时代许多新的智力争论开道。

——整编自（美）R．R．帕尔默《现代世界史》

材料二我们所讲的民族主义是近代以来围绕民族理念，以民族国家独立为核心的思潮和实践。马克思恩格斯亲历的1848年革命，波兰、爱尔兰的民族解放运动以及德意志和意大利的统一等都是典型的民族主义运动，与美国独立战争和紧随其后的拉丁美洲独立运动性质相同。而当时的中国和印度，尚未产生现代意义上的民族理念，他们的斗争只是被压迫民族对侵略者的自发性反抗，和进入20世纪以后在中国同盟会（国民党）、印度国大党领导下的两国真正的民族主义运动是有区别的。但就其反对民族压迫的性质以及与欧洲民族运动同时代的背景来说，马克思、恩格斯对这些民族反压迫斗争的论述也可视为他们民族主义认识的一部分。

——摘编自王希恩《马克思恩格斯的民族主义观》

(1)根据材料一并结合所学，指出哥白尼和牛顿“对思想界影响最深”的科学成就，并分析这场“革命”在打破“旧的天堂”方面所做出的贡献。
(2)根据材料二并结合所学，概括19世纪亚洲民族主义运动和欧美民族主义运动的不同点，并说明造成不同的因素。

5 . 19世纪末20世纪初，亚洲社会发生了深刻的变化。1905年，印度人民的反英斗争出现了新高潮；1905～1911年，伊朗发生了立宪革命，建立了君主立宪国家；1911年中国爆发辛亥革命，推翻清王朝统治，建立了亚洲第一个共和国。这些革命和斗争的发生（     ）

A．标志无产阶级登上政治舞台	B．体现了亚洲国家全民族抗争的特点
C．推动了亚洲国家的历史进步	D．致使亚洲国家摆脱了被侵略的命运

8 . 1906年，一位英国人在信中说道：“我以为东方必将发生一场变革。一种新的精神似乎已开始支配人民。他们厌恶统治者，开始认为有可能得到另一种较好的政体。”这反映了当时（     ）

A．英国殖民主义的衰落	B．亚洲国家民族民主意识的加强
C．世界各地联系的频繁	D．社会主义思想在东方国家传播

9 . 20世纪初，在资产阶级的领导下，伊朗、印度、中国相继爆发了变革封建制度的革命，菲律宾掀起了轰轰烈烈的民族解放斗争，与此同时，越南、朝鲜、印尼的民族解放运动也在反帝反封建的旗帜下蓬勃发展。这些运动（     ）

A．源于殖民统治衰落	B．取得了斗争的胜利
C．拥有广泛群众基础	D．推动了亚洲的觉醒

10 . 1907年，亚洲许多国家的革命者和流亡者在日本成立了“亚洲和亲会”，明确提出："本会宗旨在反对帝国主义，期使亚洲已失主权之民族，各得独立。”并约定：“亚洲诸国、若一国有革命事，余国同会者应互相协助。"这表明（     ）

A．亚洲国家革命斗争顺利实现联合	B．联合斗争是革命取胜的必由之路
C．亚洲各国的历史任务具有相似性	D．日本民族解放运动斗争水平较高