1 . 阅读下列材料，回答问题

材料一莫汉达斯·卡拉姆钱德·甘地（MohandasKaramchandGandhi1869—1948），世界东方一大名人，印度民族独立运动的著名领袖，素有”圣雄”之美称。甘地的思想和学说，人们通称为甘地主义。甘地主义不仅是印度民族解放运动的指导思想和理论武器，而且也是印度独立后国家政治生活的指导原则。甘地主义不仅在印度而且在世界特别在亚洲东方一些国家中有着重要的影响，它是人类文明宝库的重要遗产。

——锋均《甘地主义介评一纪念甘地诞生120周年》

材料二非暴力主义是甘地思想体系的核心，是其全部的宗教哲学思想、道德伦理思想和社会政治思想的基础和原则。非暴力原则主要包含以下原则：（1）爱的原则。即普遍的人类之爱，包括爱自己的敌人。（2）苦行。甘地说：“衡量爱的标准是苦行，而苦行就是自我忍受痛苦”。苦行包括绝食、静默祷告、棍棒刀枪加身毫不抵抗等。（3）文明守法。文明是指对敌人要有一种宽大善意的胸怀；守法是指自觉服从法律（在印度当时就是英印殖民政府的法律）。

——柴俊青《甘地非暴力主义评价问题再探究》

（1）根据材料并结合所学知识，谈谈”圣雄”甘地领导的“非暴力不合作”运动兴起的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，试从进步性和局限性两方面简要评价甘地领导的“非暴力不合作”运动。

2 . 甘地和凯末尔是20世纪亚洲民族解放运动的杰出代表，两人的共同之处是(     )

A．为争取民族独立而斗争	B．反对西方的现代文明
C．承担反帝反封建的任务	D．建立了新兴民族国家

3 . 小丽在学习20世纪亚洲近代史的时候，发现一个重要的历史现象，在20世纪初亚洲许多国家，如中国、印度、土耳其等国家具有相似的历史现象，即都诞生和涌现了“国父”级的伟大人物。

材料一

图一中国国父

图二印度国父

图三土耳其之父

材料二在1982年第55届奥斯卡颁奖典礼上，最出风头的影片是获奖八项的《甘地传》，而最出风头的人物是作古多年的印度“国父——甘地。因本片而得奖的多位领奖人，上台后强调的一句话就是：“真正应该获奖的是甘地本人。”

材料三孙中山病逝后，有人发表《东西两国父》一文，倡言孙中山与华盛顿同为革命领袖，其精神、毅力、功绩，较之华盛顿有过之而无不及，理所当然应尊为“国父”。

请回答：

（1）材料二说“真正应该获奖的是甘地本人”，列举相关史实说出你的理解。

（2）孙中山、华盛顿并称为“东西两国父”的共同原因是什么？

（3）东亚和西亚两位“国父”级人物对各自国家做出的最大贡献分别是什么？

4 . 与第一次非暴力不合作运动相比,第二次运动走向低潮的原因是

A．群众斗争突破了非暴力的界限	B．英国殖民者改变了统治策略
C．运动达到了预期目的	D．无产阶级政党开始掌握运动领导权

5 . 【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。

材料一   1925年，凯末尔党人废除了一夫多妻制；1926年，强制推行文明婚礼；1934年，国家规定妇女和男人在担任公职方面享有平等的权利；1926年上半年，土耳其开始采用欧洲历法，并同时照搬瑞士民法和意大利刑法；在社会生活中取缔封建时代的敬称；1925年9月，土耳其封闭了所有的宗教神殿和托钵僧修道院；同年11月，国家禁止男人戴传统的土耳其费兹帽，代之以西方式的礼帽。

——昝涛《对土耳其现代化进程的历史反思》

材料二   M·哈坎·雅乌兹在评价凯末尔政权的世俗化改革时，认为尽管国家实行世俗化的政策，但对于民众来讲，伊斯兰教仍保留在他们的日常生活中，世俗化政策使得土耳其国家和社会逐渐疏离。国家与社会疏离是传统社会的特征，而凯末尔是以一种专制代替了另一种专制，同样造成国家与社会的疏离，似乎说明其改革少有进步可言。

——周术情《现代化语境中的权力重构》

（1）据材料一，概括凯末尔改革的主要特点。
（2）材料二的观点是否正确？结合上述材料及所学知识加以论证。

6 . 下图反映甘地的“非暴力不合作运动”是一次影响巨大的民族解放运动，这一运动涉及的范围有

①政治②教育③经济④宗教

A．①②③④

B．②③④

C．①③

D．①②③

7 . 孙中山和甘地都为推动本民族事业的发展殚精竭虑。比较图1与图2，下列说法正确的是

①他们都认为本国传统无法抵御西方文明 ②两国都面临外来侵略 ③都反映了两人的爱国精神 ④都认为经济手段是救国途径之一

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

8 . 下列关于甘地“非暴力不合作运动”的叙述正确的是

A．甘地先后领导了三次大规模不合作运动，沉重打击了英殖民统治

B．二战后非暴力不合作运动发展为全国性的抗英运动

C．甘地领导的非暴力不合作运动一开始就提出了民族独立运动的目标

D．由于英国殖民当局的镇压，甘地被迫下令停止运动

9 . 借助图片，有助于深入理解历史。阅读材料，回答问题。
材料一

（1）材料一涉及到甘地两次非暴力不合作运动的标志物；土布和食盐。为什么它们会成为当时印度人民争取民族独立的武器？其中甘地倡导的“土布运动”体现了一种什么精神？
材料二“在我看来，土布是印度人民团结的象征，是印度经济自由和平等的象征。”
——甘地
大英帝国近百年的殖民统治在这小小的盐粒的攻击下岌岌可危。
——《甘地图传》
（2）以上材料涉及到甘地两次非暴力不合作运动的标志物：土布和食盐。为什么它们会成为当时印度人民争取民族独立的武器?其中甘地倡导的”土布运动”体现了一种什么精神?
材料三 以下是对甘地的不同看法：
甲：甘地是“神的化身”、“真理的代言人”。
己：甘地是“矫揉造作的脶谋家”，是“印度封建主义不折不扣的辩护士”、“帝国主义的帮凶”、“群众性民族解放运动的主要叛卖者”。
丙：甘地是印度“过去30年来的向导和哲学家，印度自由的灯塔”。
（3）概括甲、乙、丙三个人的观点。
材料四

（4）综合上述材料并结合所学知识，分析甘地非暴力不合作运动在印度走向独立的过程中体现的进步性。

10 . 1922年，一个村庄的农民与当局发生冲突，烧死了20多名警察。甘地痛心疾首，绝食五天，并宣布停止非暴力运动。甘地的做法从本质上反映了

A．甘地主义不适应印度的国情	B．甘地对非暴力思想的执着
C．印度资产阶级的妥协性与动摇性	D．英国殖民当局的残暴