2 . 公元476年，西罗马帝国在“蛮族”日耳曼人的入侵下灭亡，帝国的大批土地、城市、建筑、文物被毁。基督教教会及时适应社会变化并与“蛮族”社会相结合，基本上保留着帝国以来教会所具有的经济、政治和社会力量。因此（     ）

A．西欧社会逐渐进入“黑暗时代”	B．基督教会成为蛮族社会的支配者
C．欧洲人成为基督教的忠实信徒	D．教会对罗马文化传承起特殊作用

3 . 中世纪的西欧“如果有革命思想，公开反对教会和封建统治，则会被教会扣上'异端”的罪名，送进宗教法庭接受审判，甚至被钉在'火刑柱’上活活烧死”。据此可知，中世纪的西欧（     ）

A．基督教会控制着人们思想	B．革命思想得到了蓬勃发展
C．封建势力依附于基督教会	D．宗教法庭取代了世俗法庭

4 . 中世纪经院哲学认为：上帝创造宇宙是有法则的，宇宙每个部分都按各自的规律永恒运动动着，而人的职责则是去发现和探索宇宙的秩序和法则，这合乎上帝的标准。这反映出中世纪的经院文化(     )

A．试图淡化教会的权威地位	B．蕴含探索自然的理性成分
C．扭转了民众对教会的偏见	D．实现了宗教思想的体系化

5 . 1348-1350年，英国大批下层教士为救护患者死于黑死病，并有近20％的神父逃离职守，直到瘟疫退潮后才返回。为了填补因死亡或逃走造成的教职空缺，教皇临时任命了大批目不识丁的教士，他们担任教职后“为无穷的贪欲所染，对灵魂之事不闻不问”，乘机大发瘟疫财。由此可知黑死病（     ）

A．加速了中世纪教会的衰落	B．使人们对上帝产生了信仰危机
C．直接推动了文艺复兴运动	D．使人追求现实世界的物质利益

7 . 对公元8世纪前后的北欧维京国王而言，皈依基督教意味着中央集权的加强，教会本身是一个集权化的组织，而其运行也依赖于国王等世俗权力，加入基督教还意味着能减少来自其他基督教国家的军事征服危险——教会鼓励基督徒之间保持和平。这表明当时（     ）

A．基督教的传播多以武力征服进行	B．封君封臣制度是教会统治的前提
C．王权和教权的相互依赖相互利用	D．教会保障了基督教国家间的和平

8 . 教皇英诺森三世在位时期（1198-1216），积极干预各国政事，对各国君主指手画脚，其权势已伸张至全欧洲。从他写给欧洲各国君主的6000余封书信来看，满纸都是威胁警告之辞。他声称：“教皇的责任是看管罗马帝国的利益，因为罗马帝国起源于教皇统治，而且从教皇那里取得它的最终权力。“这主要反映了当时（     ）

A．教皇直接管理各国政事	B．教会垄断知识和学术
C．政教合一局面开始形成	D．教权凌驾于王权之上

9 . 西罗马帝国的灭亡、法兰克王国的建立让罗马教会必须要适应新的环境，寻求新的政治保护和依靠，以振昔日的权势。而法兰克王国从克洛维到查理大帝，为了巩固统治和进行扩张，也深知需要罗马教会这样一个有力的精神工具。这表明，法兰克王国时期（     ）

A．教会的权力大于世俗王权	B．基督教控制了西欧精神世界
C．国王利用教会扩大了疆域	D．教会与王权相互需要与利用

10 . 日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立了诸多国家，其中法兰克王国逐渐发展壮大。800年，查理被教皇利奥三世加冕为“神圣罗马皇帝”，其时他统治下的法兰克王国的版图大致与西罗马帝国的欧洲部分相合。据此可知，查理时期的法兰克王国（     ）

A．抛弃了日耳曼人的部落传统	B．全面继承了古罗马帝国的政治制度
C．彻底消除了封建割据势力	D．利用了罗马帝国时兴起的宗教力量