1 . 中世纪大学诞生之初，受罗马教廷影响较大。伊丽莎白一世于1559年派出了剑桥大学管理委员会对剑桥大学进行管理。该委员会规定：只有在通过品格和正统思想的考察且获得新教教主的许可证之后，方可从事教学，要求大学毕业生必须要宣誓效忠王室才能获得学位。材料从侧面反映了

A．大学的世俗化程度加深	B．王室强化对大学的干预
C．大学人文主义得到发展	D．罗马天主教势力苟延残喘

2 . 基督教试图建立一个统一的国度，其中每个行动都受到这个新宗教的影响。在北欧，从爱尔兰到高卢北部地区，从大不列颠到弗里西亚，基督教逐渐发展壮大。在每个国家中，主教和神父都参与了政治制度的巩固与新文化的创造。这说明中古时期西欧的基督教

A．适应原始积累时期新兴资产阶级的政治诉求

B．推动民族国家的形成和文化教育事业的发展

C．广泛影响人们政治、经济和社会生活各方面

D．强化社会控制，束缚人们思想意识和日常行为

4 . 阅读材料，完成下列要求。

“中世纪”一词，最初出现在西方的文艺复兴时代，专指从西罗马帝国灭亡到文艺复兴之间那段时间。……西方学者研究中世纪史历来以西欧为对象，不包括东欧的拜占庭和俄国，更不包括阿拉伯及其以东地区，所以并不是严格意义上的世界中世纪史。他们往往贬低中世纪的意义，有的甚至认为那是一个黑暗时代，没有多少成就可言。

马克思、恩格斯和列宁在《共产党宣言》《反杜林论》《社会主义从空想到科学的发展》《家庭、私有制和国家的起源》和《论国家》等著作中也使用“中世纪”一词，但赋予了它新的科学内容——专指封建社会。与此同时，马克思主义经典作家也反对把中世纪仅仅看成是黑暗时代或野蛮时代的非历史观点，指出它的巨大进步。事实也是如此，封建社会在物质生产和精神文明方面比原始社会和奴隶社会前进了一大步，是人类社会发展的一个重要阶段。

——孔祥民主编《世界中古史》

根据材料并结合所学知识，评述材料中关于“中世纪”的史学观点。（可整体评述也可评述任意观点；要求观点明确、史论结合、逻辑清晰）

5 . “T－0”地图作为中世纪欧洲最常见的一种地图范式，表达了中世纪人们对世界的理解。下图是由德国牧师于1581年基于“T-O”地图神学的精神内核的抽象世界地图，以耶路撒冷为世界中心，将亚非欧三洲分别置于三个方向围绕耶路撒冷。这反映了

A．基督教神学对日常生活的影响	B．地图成为教会思想控制的工具
C．欧洲制图学有神权统治的烙印	D．基都教会垄断历史地理学研究

6 . 西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》的历史传说和神话。西欧封建制度确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用，竞争共存。496年，法兰克国王皈依基督教，赋予基督教会多项特权。这些现象反映了中古时期的西欧社会

A．封君封臣制度的特征	B．庄园制与农奴制特征
C．地域文化宗教色彩浓	D．继承古希腊罗马哲学

7 . 中世纪时，各大学的师生常来自欧洲各个国家，拉丁语是他们通用的语言，大学颁发的学位证书在全欧洲基督教世界得到认可，毕业生具有在欧洲各个大学任教的权利。这表明当时的大学

A．受到基督教的支配

B．推动了欧洲文化发展

C．具有开放性的特点

D．继承了古希腊的传统

8 . 教皇英诺森三世（1161年——1216年）在位期间，阿拉贡、西西里、匈牙利都成了他的封建领地；他还操纵了神圣罗马皇帝的选举；指派兰顿就任英国坎特伯雷大主教。这反映了

A．西欧封建等级制度的森	B．教皇的统治深入人心
C．教皇权力凌驾于王权之上	D．教权和王权相互合作

10 . 中世纪西欧教会主张“神权说”，强调教皇代上帝把政权及政权所辖的土地、人民授予国王，受封的国王是教皇的隶属或佃户。这反映出

A．王权神圣而不可侵犯	B．教会主宰精神世界
C．教权对世俗王权制约	D．国王宣扬君权神授