材料 作为经济学家的麦迪逊，大胆运用经济学的统计方法，在1998年出版的《中国经济的长期表现：公元960～2030年》一书中，对宋代以来千余年中国历史发展的长期趋势给出的一些比较重要和有价值的数据及观点。见下表
| 对比项 | 中国 | 欧洲 | 10～13世纪，中国和欧洲的人均GDP差不多，经济发展水平相当，中国略高于欧洲:14世纪后的四五百年间中西差距拉大，欧洲的人均生产水平已经超过中国，中国经济发展基本是停滞的;在15～18世纪之间，中国将经济领先地位让给了欧洲。(GDР换算成1990年美元计) | ||
| 人口 | 人均GDP | 人口 | 人均GDP | ||
| 960年(北宋迩立) | 6，000万 | 450元 | 3，200万 | 422元 | |
| 13世纪末(南宋灭亡) | 10，000万 | 600元 | 5，200万 | 576元 | |
| 1700年(清康熙39年) | 15，000万 | 600元 | 10，500万 | 927元 | |
——材料数据摘编于安格斯·麦迪逊《中国经济的长期表现：公元960～2030年》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
| A．基督教对人们社会生活的影响 | B．基督教对政治制度的影响 |
| C．基督教对社会经济的影响 | D．基督教对战争的影响 |
| A．有限王权传统观念 | B．自治城市普遍兴起 |
| C．庄园经济自给自足 | D．教权王权二元并存 |
材料一对许多人来说，中世纪就是“黑暗的时代”，是契入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年，无论如何，中世纪都不是一个沉醉的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代。
——摘编自【美】朱迪斯·M.本内特等《欧洲中世纪史》
材料二中世纪西欧具备了自治城市形成的必要条件外，工商业的发展还造就了一个新的市民阶级，这使得争取人身自由开始成为城市斗争的主要内容。许多已形成的城市通过举行起义、成立公社、谈判妥协，开始实行城市自治。它崇尚民主参与和自由平等，强调私有和尊重法律、注重契约和权利、关注世俗利益，并在此基础上不断发展升华而形成近代市民阶级精神，即现代法治精神。
——摘编自《中国与西欧城市发展影响因素浅析》
(1)归纳材料一的观点，并结合所学从文化传承的角度进行阐述。(2)根据材料二，概括西欧城市自治运动的特点。结合所学指出城市自治对当时政治格局的影响。
| A．王权与教权既相互并存又斗争 | B．教会权力始终高于世俗的王权 |
| C．国王依靠教会获得政权合法性 | D．政教二元结构保证了社会稳定 |
| A．属于典型的封建社会 | B．民族国家已经最终形成 |
| C．出现了封建割据局面 | D．基督教会拥有特殊地位 |
| A．强化了教会对民众的约束 | B．激励了信徒的进取精神 |
| C．造成了基督教世界的分裂 | D．加速了民族国家的兴起 |
材料一 中世纪教权与王权关系的演变
材料二 进入中世纪后期，王权在与教权的合作与斗争的制度化进程中走向强大，而教权则由渐没落，从12世纪起，西欧城市发展迅速，商品经济繁荣。王权最终能取得胜利要归因于在王权与教皇的斗争中，西欧各国的民族意识开始了最初的萌动。12、13世纪开始的西欧王权的加强，以及民族和民族国家的形成运动，到15、16世纪大体完成。这一漫长过程的结束，终结了教会在中古盛期所确立的“万流归原”的地位，王权的加强、民族国家的胜利必然意味着教皇势力的衰落。
——摘编自《欧洲中世纪的双剑论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中世纪教权与王权关系的演变历程。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中世纪后期王权地位变化的原因及其影响。
材料 最简易的方法是从什么不是封建社会说起。虽然从血缘关系产生出来的各种义务在封建社会具有非常重要的作用，但封建社会并不只依赖血缘关系。更确切地说，严格意义上的封建关系纽带正是在血族关系不能发挥有效作用的时候才发展起来的。此外，尽管凌驾于众多小权力之上的公共权力的观念仍持续存在，但封建主义是与国家的极度衰弱、特别是与国家保护能力的衰弱同时发生的。
封建制度意味着一群卑微的人对少数豪强严格的经济从属。它在前一时期已经接受了罗马的农庄和日耳曼的农村首领制之后，扩大并巩固了这些人剥削人的方法，并且将获得土地收入的权利和行使权力的权利错综复杂地联系起来，从这一切中造就了中世纪的真正庄园。封建制度所做的这一切，部分地是为了服务于上帝的教士寡头集团的利益，但主要的是为了服务于武士寡头集团的利益。
——【法】M·布洛赫《封建社会》
阅读材料，结合所学，分析中古时期西欧社会的基本特征。
| A．西班牙王权凌驾于罗马教皇之上 | B．基督教成为维护欧洲封建统治的重要工具 |
| C．基督教的宗教伦理具有一定的社会教化功能 | D．基督教伦理强化了教会对人们控制 |
