1 . 阅读材料，回答问题。

材料   欧洲“中世纪”的概念，最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。他在《罗马帝国衰落以后的历史，472——1440年》中，认为西罗马帝国的灭亡标志着古代史的结束，开启了另一个新的时期，即中世纪，它的历史绵亘千年，至14世纪初文艺复兴时代的来临。启蒙运动时期的思想家将中世纪称为“黑暗时代”，浪漫主义学者以及19.世纪以来的一些历史学家则认为中世纪并不黑暗，它对人类文明同样具有不可磨灭的贡献，是人类发展史上一个不可逾越的阶段。

——摘编自张广智《西方史学史》

根据材料并结合所学知识，对上述“中世纪”历史的评价进行论证探讨。（说明：在材料中任选一个观点进行论述，也可以提出新的观点，并加以论述。要求：观点明确，史论结合，史实准确。）

2 . 中古西欧是古典文化与文艺复兴这两个高峰之间的一段历史时期。阅读材料，回答问题。

材料一   市民可以在城市里自由流动，这是市民享有的个人自由；市民可以随时向城市法庭提出诉讼请求和控告，这是司法自由；市民可以控制自己的财产，并随便处置它们，这是承认城市市民财产私有制。城市特许状最终确认了市民的身份自由，保障市民的人身安全，确认市民在城市中的土地自由使用权和所有权，免除市民各项封建赋税，确定市民享有某些特定的经济特权。正如科恩所说：“在日耳曼人的观念中，服从不是无条件的，毋庸置疑，如果受到国王不公正的对待，每位成员都有权反抗和报复。”上帝关心个人的命运和灵魂得救，通过上帝拣选，每个追随上帝的人都可能成为天国的选民这样的观念移植到世俗领域，使他们有可能跳出一般尊卑荣辱观念，为维护个人的自由和尊严提供价值论基础。在中世纪，这种观念与罗马法中的个人权利思想元素一拍即合，逐渐融为一体。

——据侯建新《交融与创生：西欧文明的三个来源》等

材料二   具有封土的贵族都有庄园法庭之司法权，这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣，男爵或主教或主持在一定的领土范围内，对那里所有的居民办理行政、征收赋税的制度，而国王被缩成一个阴影而已。

——据马克垚《西欧封建经济形态研究》

材料三   基督教不仅将一种新的信仰依系、价值观念和生活方式带给西方社会，他还将一种新的社团组织、社会秩序和权力结构嵌入罗马国家以及后来的西欧日耳曼社会，从而造成了西欧社会的二元分化：在同一社会共同体内，成长起相互平行的教权与王权。教权与王权是连体的双头鹰，因为其二元分化，产生相互的竞争、摩擦和厮杀；由于其共生于同一共同体，所以便相互依存，相互纠结，相互渗透，难解难分。

——据丛日云《在上帝和凯撒之间：基督教二元政治观与近代自由主义》

(1)根据材料一，概括中古西欧个人拥有的“自由”并指出影响其产生的历史因素。
(2)根据材料二，概括中古西欧社会的特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析中古西欧社会对近代西欧的影响。

3 . 在中古时期，西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话故事；6–7世纪，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院；756年，加洛林王朝君主丕平建立“教皇国”，欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。这些现象反映了（       ）

A．教会控制中古西欧社会的一切权力	B．中古时期西欧政治的黑暗和腐朽
C．基督教会在中古西欧占有特殊地位	D．宗教戒律严重束缚了人性的发展

4 . 开放性试题：阅读材料，完成下列要求。

材料   作为经济学家的麦迪逊，大胆运用经济学的统计方法，在1998年出版的《中国经济的长期表现：公元960～2030年》一书中，对宋代以来千余年中国历史发展的长期趋势给出的一些比较重要和有价值的数据及观点。见下表

对比项	中国		欧洲		10～13世纪，中国和欧洲的人均GDP差不多，经济发展水平相当，中国略高于欧洲:14世纪后的四五百年间中西差距拉大，欧洲的人均生产水平已经超过中国，中国经济发展基本是停滞的;在15～18世纪之间，中国将经济领先地位让给了欧洲。(GDР换算成1990年美元计)
	人口	人均GDP	人口	人均GDP
960年(北宋迩立)	6，000万	450元	3，200万	422元
13世纪末(南宋灭亡)	10，000万	600元	5，200万	576元
1700年(清康熙39年)	15，000万	600元	10，500万	927元

——材料数据摘编于安格斯·麦迪逊《中国经济的长期表现：公元960～2030年》

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）

5 . 8世纪，法兰克王国宫相丕平在教皇的支持下夺取了王位。丕平继位后，帮助教皇打败了他的敌人，并将意大利半岛中部包括罗马城在内的土地赠送给教皇，丕平献土说明（     ）

A．西欧封建统治者加强对教会的控制	B．基督教会与封建势力是相互利用
C．西欧采邑制度强化了封建等级制度	D．教皇是西欧封建社会的实际统治者

6 . 中世纪早期的教会不仅收集、翻译古代希腊、罗马时期的作品，编写史籍，还直接创办学校，开设“ 七艺” 课程（古希腊、罗马的传统课程）——文法、修辞、逻辑、算术、几何、音乐、天文，以修士、教士和世俗人家的子弟为培养对象。据此可知，当时（     ）

A．欧洲的科技文化成就显著	B．西欧思想解放运动促使基督教主动革新
C．西欧的社会教育基础广泛	D．基督教对西欧文化起到一定的传承作用

7 . 恩格斯说：“中世纪完全是从野蛮状态发展而来的，它把古代文明一扫而光……政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。”材料可以反映中世纪欧洲（     ）

A．与古典文明失去关联	B．基督教具有广泛影响
C．神权与王权矛盾尖锐	D．难以孕育出近代文明

8 . 下图是教皇为皇帝加冕，取材于公元8世纪中期法兰克王国君主“丕平献土”这一重要的历史事件。该历史事件及图片最能说明（     ）

A．欧洲王权与教权并立的政治格局	B．世俗王权凌驾于宗教神权之上
C．基督教会是西欧最大土地所有者	D．贵族内部形成严格的等级制度

9 . 基督教认为，人的灵魂不死，人人都有来世，并为现世的恶人与善人建构了不同的彼岸世——地狱与天堂。基督教一方面承认人有原罪，另一方面指出任何人都不是因为原罪而是因为自己作恶才坠入地狱的。这说明基督教（     ）

A．是维护封建统治的工具	B．迎合了社会发展的需要
C．有劝善抑恶的社会功能	D．严重束缚人们个性发展

10 . 欧洲中世纪后期，在教会神学的笼罩下，产生了大学的世俗教育，出现这种状况的根本原因是（     ）

A．城市经济的复兴	B．教会势力的削弱
C．神学的广泛传播	D．传统教育的崛起