材料一：女性发型是女性特征的象征。解开头发，就有了色情意味……如果在自己家里这样，倒是无所谓的。可是在私人领域以外，就得把它藏好。因为它就好像承载着家庭的秘密和神圣，这些都与别人无关：裹好的帽子、包紧的头巾将它保护起来，避免男人淫荡的目光和陌生人猥亵的好奇。
——摘编自[法]罗贝尔·福西耶《这些中世纪的人——中世纪的日常生活》
材料二：装饰品中使用最多的是假发。它往往是用白色的或黄色的蚕丝做成的……人们所要求的理想的头发的颜色，不论天然和人工的都是金黄色。因为人们认为太阳光能把头发变成这种颜色，所以许多女人们在阳光灿烂的日子里，都会整天在露天中度过……乡间妇女也在这方面和城市姊妹们争妍。
——摘编自[瑞士]雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料三：启蒙学派的思想家们公开宣称文艺复兴时期的人文主义者是他们的思想先驱。但在启蒙学派那里,文艺复兴时期的人文思想已具体化为人的“自由、平等、博爱”等内容,而这种政治经济上的要求迫切需要理性加以论证,要求获得法律上的保证,理性成为人们评判一切的标准。而理性与科学又相互联系,自然科学的发展使人们的科学理性精神更加根深蒂固,甚至哲学研究、社会研究、政治学研究、伦理学研究等都深深打上科学的烙印。
——摘编自韩庆祥、王勤《从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”》
请回答：
(1)据材料一、材料二，概括说明中世纪和文艺复兴时期的人们对头发及装饰的不同看法，结合所学知识分析出现不同看法的原因。
(2)根据材料三,指出理性主义的特征,并结合所学知识说明理性主义对后世的影响。
| A．教权一直凌驾于王权 | B．教权一直附属于王权 |
| C．基督教会的强大势力 | D．国王的登基需要教会 |
| A．维护封建神权统治 | B．传承西欧的思想文化 |
| C．论证基督教的教义 | D．控制人们的精神生活 |
| A．基督教的人性束缚 | B．教权对王权的控制 |
| C．教会等级制度森严 | D．宗教戒规戒律严酷 |
| A．中世纪大学都由教会创办 | B．大学缺乏充分的自主权 |
| C．近代大学与城市共同兴起 | D．中世纪教育深受教会影响 |
材料一 史学著作中关于“世界古代文明”的目录
| 第一章 人类的史前时代 第二章 早期的文明 第一节 早期埃及 第二节 两河流域的最初文明 第三节 印度河流域文明 第四节 爱琴文明的产生。 第五节 黄河流域的夏王朝 第三章 早期文明的发展 ..... |
——吴于廑、齐世荣《世界史》
| 第一编 农业文明时代 第一章 古代西亚文明 第二章 古代埃及文明 第三章 古代印度文明 第四章 古代中华文明 第五章 古代希腊文明 第六章 古代罗马文明 |
——马克垚《世界文明史》
材料二 到公元1世纪，罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国和汉帝国一起，连成了一条从苏格兰高地到中国、横贯欧亚大陆的文明地带，从而使各帝国在一定程度上能相互影响。当然，即使早在古代文明时期，也始终存在着某种地区之间的相互接触，如游牧部落向四面八方的入侵就是一个证明。但是，在古典时代，技术进一步发展，使农业和文明的扩展大大超过过去，商队的路线已遍绕整个欧亚大陆，欧亚地区之间的相互联系更为紧密。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 具有封土的贵族都有庄园法庭之司法权，这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣，男爵或主教或主持在一定的领土范围内，对那里所有的居民办理行政、征收赋税的制度。而国王被缩成一个阴影而已。
——据马克垚《西欧封建经济形态研究》
基督教不仅将一种新的信仰体系、价值观念和生活方式带给西方社会，他还将一种新的社团组织、社会秩序和权力结构嵌入罗马国家以及后来的西欧日耳曼社会，从而造成了西欧社会的二元分化：在同一社会共同体内，成长起相互平行的教权与王权。教权与王权是连体的双头鹰，因为其二元分化，产生相互的竞争、摩擦和厮杀；由于其共生于同一共同体，所以便相互依存，相互纠结，相互渗透，难解难分。
——据丛日云《在上帝和凯撒之间：基督教二元政治观与近代自由主义》
(1)根据材料一，指出这两部著作对“世界古代文明”叙述的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括古典时代欧亚联系加强的条件。
(3)根据材料三和所学知识，概括中古西欧社会的特点。
| A．教会具有一定的教化功能 | B．教会控制了中世纪的教育 |
| C．教会训诫凌驾于法律之上 | D．基督教文化影响近代欧洲 |
| A．基督教会一统天下 | B．封建贵族的腐朽统治 |
| C．农奴制下农奴的悲惨 | D．长期不断的地区战争 |
| A．自治城市的发展 | B．封建王权的强大 |
| C．基督教的特殊地位 | D．封建制度走向衰落 |
| A．婚姻自由得以实现 | B．教会控制社会生活 |
| C．离婚手续十分繁琐 | D．政教合一政权建立 |
