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解析
| 共计 11 道试题
1 . 774年,查理大帝率军前往罗马,解救罗马教廷免遭伦巴德人的吞并。800年,查理大帝再次出兵意大利帮助莱奥三世教皇清除教廷内部的帮派斗争,摆脱了意大利世俗贵族的控制。这从侧面反映了
A.欧洲的国家和民族认同观念增强B.教权在与王权的斗争中占据上风
C.罗马教廷是维护君权的重要力量D.基督教会与世俗王权的利益一致
2022-02-19更新 | 1919次组卷 | 29卷引用:江苏省海安高级中学2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题
单选题-单题 | 困难(0.15) |
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2 . 在中古时期,西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话故事;6–7世纪,唯一有文化的人是教士,唯一的精神生活在修道院;756年,加洛林王朝君主丕平建立“教皇国”,欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。这些现象反映了(       
A.教会控制中古西欧社会的一切权力B.中古时期西欧政治的黑暗和腐朽
C.基督教会在中古西欧占有特殊地位D.宗教戒律严重束缚了人性的发展
2023-12-28更新 | 673次组卷 | 31卷引用:江苏省南京市第九中学2023-2024学年高二上学期期末历史试题
3 . 中世纪时期,欧洲神学家从《圣经》中引申出寡妇守贞不二的理论,力倡宗教禁欲主义。庄园主们为增加劳动人口则“百般纵容寡妇们结婚,如果她们拒绝或拖延,就会被罚款”。这反映出中世纪的欧洲(     
A.宗教的地位高于法律B.教会与王权之间存在矛盾
C.神权与世俗权力并立D.处于天主教会的统治之下
4 . 阅读材料,回答问题。

材料一   12世纪到13世纪期间,欧洲的城市以惊人的速度发展起来,不但数量增多,规模也迅速扩大。这显示出中世纪欧洲经济的发展和治安的改善。城市容纳了法院(包括市政法院)、医院、宗教团体或行业协会之类的兄弟会等组织机构。此外,大多数城市除了“中产阶级”或“市民”之外,还生活着数量相对较多的神职人员……在波兰,除了早已出现的450座城市外,1450年到1550年间又增加了约200座新城市……但即便在那里,城市居民占总人口的比例依旧相当小,不到总人口的15%。1500年,只有6%的欧洲人居住在人口超过1万的城镇。

材料二   14世纪后,欧洲人口缓慢地恢复到原先的水平,然后开始增长……在欧洲大陆,特别是在地中海沿岸和西北欧,贸易及制造业发展迅速。城市的规模愈发扩大,商人们也变得愈发富有。在每个国家,商人阶级都变得重要起来。……1350年到1450年间,法兰西、西班牙、英格兰、苏格兰,丹麦、挪威、瑞典和匈牙利的统治者纷纷加强君主统治,在全国范围内扩大自身影响力,同时减少封建贵族和教会权力机构的土地。伊比利亚半岛的两个国家卡斯蒂利亚和阿拉贡,1469年因女王伊莎贝拉和国王斐迪南联姻而统一,至此现代的西班牙和葡萄牙已初步形成。

——以上材料均摘编自(美)约翰·梅里曼《欧洲现代史:从文艺复兴到现代》

(1)根据材料一,概括中世纪欧洲城市的主要特征。结合所学简要分析12—13世纪欧洲城市发展的主要原因。
(2)根据材料二,概括中世纪晚期欧洲社会出现的新变化。指出这些变化对欧洲历史产生的影响。
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单选题-单题 | 适中(0.65) |
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5 . 15世纪,不少教皇热衷于搜集和收藏古典手稿,如尼古拉五世一当上教皇,就宣称要建立一所教廷图书馆,他还在梵蒂冈设立了一个翻译、抄写和编纂中心,招募各地知名学者前来服务。这些古典手稿内容广泛,包括古希腊、罗马文学、哲学著作、古希腊宗教和神学著作。教皇的上述活动(     
A.意在用宗教的形式彰显人文精神B.通过自身的特有方式助推文艺复兴
C.推动了欧洲近代民族国家的形成D.有利于促进文化思想的传播与发展
6 . 书院与大学。

材料一   经过唐末五代战乱的破坏,教育面临严重危机。北宋初期,书院应运而兴。宋代书院数量众多,对学生入学没有严格的身份限制。书院有丰富的藏书,又受佛教禅 林讲学制度的影响,“往往依山林,即闲旷以讲授”,集教学、藏书及学术研究于一体。

白鹿洞书院朱熹在此讲学,朝廷又赐国子监经书
岳麓书院理学家张栻曾在此讲学,并和朱熹进行学术探讨和论辩;2005 年正式恢 复湖南大学岳麓书院
丽泽书院理学家吕祖谦所建,倡导“讲实理、育实才而求实用”的学风
象山书院陆九渊主持下,求学者多达数千人;得诏赐“象山书院”匾额,盛况空前

材料二   西欧中世纪大学前期以教会办学为主,后期以城市世俗办学为主。11、12世纪,学者模仿行会的建制成立了“教师与学生的共同体”,由教师或学生组成的自治团体来管理大学。中世纪大学既培养毕业生适应社会的要求,同时它也是理论多于实践、抽象多于具体的。

(1)依据材料一、二,比较中国宋代书院与西欧中世纪大学的不同之处。
(2)依据材料二并结合所学,分析西欧中世纪大学兴起的原因?并说明其如何推动社会发展的。
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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7 . 中世纪早期,教皇基拉西乌斯一世提出了著名的“双剑论”,即上帝把“教权之剑”交给教皇,把“王权之剑”交给皇帝,强调“教权之剑”使“王权之剑”更温和,而“王权之剑”使“教权之剑”更有力。到11世纪以后,教会宣称自身同时拥有“精神之剑”与“世俗之剑”,教会能将后者转交给世俗统治者。这说明(     
A.教会与王权相互利用B.确立了教会服从国家的原则
C.教权已逐渐高于王权D.王权与教权实现了二元并立
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
8 . 恩格斯说过:“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治、法学,都合并到神学中,使它们成为神学的科目。”这并不代表所谓“中世纪把现代文明一扫而空”。“文明世代保存在人们的思想观念、行为方式等里,这远比保留在可以被烧毁的书籍中更稳固。”恩格斯意在(       
A.抨击神学控制欧洲文化B.阐释中古时期的基督教内容广泛
C.肯定基督教在文明传承中的作用D.痛斥教会毁坏欧洲文明
2024-01-11更新 | 88次组卷 | 2卷引用:江苏省南京市人民中学、海安市实验中学、句容市第三中学2023-2024学年高二3月月考历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
9 . 神学家托马斯·阿奎那(1225-1274)在谈到对待暴政和反抗暴君的方法时说:“在一个社会有权为自身推选统治者的情况下,如果那个社会废黜它所选出的国王,或因他滥用权力行使暴政而限制他的权力,那就不能算是违反正义。”这说明他(     
A.弘扬了卢梭人民主权的思想B.希望基督教与王权和谐相处
C.倡导人文主义提升人的地位D.认为实现正义必须符合程序
2023-06-27更新 | 51次组卷 | 2卷引用:【好题汇编】专题04 中外历史纲要下册
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
10 . 在中世纪的西欧,几乎所有类型的艺术形式都是用来解读《圣经》的,如教堂内流行的彩绘玻璃绘画(如图)就以形象直观且生动有力的视觉样式直接作用于广大不识字的信徒,使他们接受并崇拜教会所宣扬的道德和精神价值。据此可知,中世纪西欧的教会(     

A.传播人文精神B.推动教育普及C.主导文艺创作D.干预世俗政权
2023-05-03更新 | 47次组卷 | 5卷引用:【好题汇编】专题04 中外历史纲要下册(6大核心知识点+40题高频选择题)(江苏专用)
共计 平均难度:一般