1 . 金雀花王朝君主的加冕仪式包括认证、宣誓、涂圣油、被授予王权象征物、登基等，其中涂抹圣油被视为其中最神圣的环节，大主教将圣油涂抹在君主手上、胸部和头上。据此可以推断金雀花王朝属于（     ）

A．古巴比伦

B．古代希腊

C．中古英国

D．笈多帝国

2 . 774年，查理大帝率军前往罗马，解救罗马教廷免遭伦巴德人的吞并。800年，查理大帝再次出兵意大利帮助莱奥三世教皇清除教廷内部的帮派斗争，摆脱了意大利世俗贵族的控制。这从侧面反映了

A．欧洲的国家和民族认同观念增强	B．教权在与王权的斗争中占据上风
C．罗马教廷是维护君权的重要力量	D．基督教会与世俗王权的利益一致

4 . 西罗马帝国灭亡后，城市尽毁，货币全无，社会已整个解体。欧洲教会运用神权去制裁帝王公侯，提倡和平人道，并设立种种慈善机构，如医院、旅社、养老院、救济院等，才使西欧人能从废墟上慢慢建立起一种新秩序。这反映了欧洲教会（     ）

A．起到了稳定社会的作用	B．确立了高于王权的地位
C．构建了全新的社会秩序	D．倡导了自由平等的原则

6 . 12、13世纪，欧洲政府的档案(包括官员指令、财产契约、经济档案和司法记录等)数量大量增长，权力不再依靠个人忠诚来定义，权力的实施越来越少依靠力量，而是通过记载着各种声明、税务记录和皇家法令的羊皮纸来实施。出现这一现象的原因是，中世纪欧洲（     ）

A．教育事业的发展	B．自由城市的普及
C．皇帝权威的衰落	D．人文主义的盛行

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在中世纪，所有的西方基督教徒都属于天主教会，所有受过教育的人都使用拉丁语。欧洲人没有效忠国家的概念，他们首先认为自己是基督教徒，其次是某一地区如威尼斯的居民，最后才可能是英格兰人、法兰西人、德意志人。

——摘编自刘成《英国现代转型与工党重铸》

材料二   路易十四宣称“朕即国家”。其含义有三层：皇帝拥有这个国家，皇帝是国家范围内一切财产和权力的最终拥有者，尽管臣民的财产可以买卖，但臣民的财产处分权仅来自皇权的默认和授予，皇帝只要愿意，可以任何方式剥夺臣民的这一权利，而宰相及官僚系统的权力也都来自皇权的授予；皇帝代表这个国家，皇帝是整个国家的象征，皇帝的形象代表国家的形象，皇帝的意志代表国家的意志；皇帝的家族之命运即国家之命运，皇家灭亡即国家灭亡，皇家富有即国家富有，臣民必须承担保证皇家永远兴旺的义务。

——摘编自任见《法国史传》

材料三   第一条：人生来就是而且始终是自由的，在权利方面一律平等。社会差别只能建立在公益基础之上。第二条：一切政治结合均旨在维护人类自然的和不受时效约束的权利。这些权利是自由、财产、安全与反抗压迫。第三条：整个主权的本原根本上乃存在于国民。任何团体或任何个人皆不得行使国民所未明白授予的权力。……第十条：任何人不应为其意见甚至其宗教观点而遭到干涉，只要他们的表达没有扰乱法律所建立的公共秩序。

——摘编自法国《人权与公民权宣言》(1789年)

(1)根据材料一并结合所学知识，指出中世纪法国人的国家观念状况，并简析这种状况出现的原因。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，指出17-18世纪法国人国家观的变化，并简析这一变化对国际关系的影响。

8 . 9世纪末，法兰西地区的宗教会议，多次号召封建主和武士不劫掠教会财产。到11世纪中叶，此号召在欧洲其他地区得到推广，封建武士被要求去支持教会，每周三日落至周一日出期间停止一切争战。这反映出西欧（     ）

A．王权和教权的长期并立	B．国王与教会冲突不断
C．基督教会强化社会教化	D．封建主义秩序的混乱

9 . 中古西欧存在着多元的权力主体，主要有教会、国王和贵族。11世纪以后，新兴的中产阶级和富裕阶层逐步成为又一权力主体。这一现象源于（     ）

A．教会权力的膨胀

B．专制王权的强化

C．商品经济的发展

D．民族国家的形成

10 . 753年，伦巴第人威胁罗马，教皇斯蒂芬二世亲自为丕平涂圣油、加冕（下图），并宣布今后禁止任何人从非加洛林家族中选立国王，违者将受到剥夺神职、逐出教门的处罚。作为回报，丕平出兵打败伦巴第人，将夺得的拉文那到罗马之间的“五城区”赠给教皇。这表明，当时（     ）

教皇斯蒂芬二世为矮子丕平实施加冕礼

A．欧洲孕育着社会转型因素	B．教皇与世俗君主相互借重
C．民族国家形成的条件具备	D．独立的民族教会有望建立