2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：在商鞅的改革措施中，虽然大多数都和政治、军事和经济相关，但都达到了移风易俗的效果。通过改革，秦国社会上形成了“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”的风气，秦军士兵的战斗力得到极大提高，成为名副其实的“虎狼之师”。而且民众以勤于农事为荣，民风趋于淳朴，农业生产得到了极大发展。同时在社会习俗方面商鞅强制从大家庭中析分出大量的小家庭，使政府掌握的户数大增加，其征收的户赋也随之提高。商鞅颁布法令禁止民众私斗，违反者视情节轻重依律处刑，使秦人“法于私斗而勇于公战"。商鞅确立的法令，成为了秦国崛起至关重要的因素。

——摘编自张涛《移风易俗：商鞅变法的重要侧面》

(1)据材料一并结合所学知识，指出商鞅为改变社会风气而采取的改革措施。

材料二：孝文帝推行改革鲜卑族生活方式政策的直接目标是要用儒家的札治与孝治思想来完成鲜卑族的文化变迁，继而确立北魏政权的正统地位。这一系列的改革措施使鲜卑民族在婚姻丧葬习俗、发式服饰、生活习惯等方面同汉族一样，具有同一种生活习惯和生活方式，逐渐接受汉文化，与汉族相融合。

——摘编自岳雪莲《从北魏孝文帝改革看拓跋鲜卑的文化变迁》

(2)据材料二分析北魏孝文帝推动鲜卑族“文化变迁”的主要目的是什么？结合所学知识回答孝文帝改革的积极作用。

材料三：

(3)综合材料二和三，概括魏晋南北朝时期民族交融的特点。

3 . 下列史料涉及的历史事件，按时序排列正确的是（     ）
①“民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵”
②“一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官”
③“宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之”
④“今县官乃自出息钱，以春、秋贷民”

A．①③④②

B．①④②③

C．③①④②

D．③④②①

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   改革或变法，是指统治者运用国家政治力量对生产关系或上层建筑进行全部或部分（某些环节）的变革与调整，以适应新形势下统治的需要。直接地说，变法就是从上而下的改革。就中国古代变法或改革看，可分为两大类：一是王朝初期的改革（“建章立制”）；二是王朝中后期为克服其困难局面而进行的变法改革。

——摘编自李卫兵《关于我国古代变法和改革的思考》

从材料中选择一种观点或者自拟一个观点，并运用中国古代史具体史实予以论述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。）

5 . 成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载:“自晋、 宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。”推动洛阳走向复兴的主要因素是（     ）

A．国家一统的重现	B．北魏孝文帝改革
C．经济重心的南移	D．隋唐大运河开通

6 . 北魏太和九年颁行《地令》，共15条。《地令》第1条前部，第2、4、5、7、8、9、10、13、14诸条款，都有关于国家授田与土地还受的内容。《地令》第3条后款规定各户原有桑田“不在还受之限”，第6条规定“诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口……盈者得卖其盈，不足者得买所不足”。这表明当时（     ）

A．土地国有与现实存在冲突	B．自耕农经济出现了衰退
C．土地国有制度逐渐被废弃	D．封建人身依附关系减弱

9 . 下表内容是20世纪前期，部分教科书中有关孝文帝改革的论述。据此可知

时间	教科书	论述
1907年	《中国历史讲义》	自是华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见
1913年	《共和国教科书》	鲜卑之同化中国，帝功居多
1928年	《初中本国史》	国中一切制度文物……至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大

A．清末新政促进了教育变革	B．社会进步传播了唯物史观
C．辛亥革命推动了民族交融	D．时代发展丰富了史学观点

10 . 阅读材料，回答问题

材料   由于拓跋鲜卑刚刚过渡到父系氏族社会，母权余威强盛，而母权强盛的社会现实成为北魏前期统治者在宗庙祭祀中重视女性祖先的重要原因。北魏前期的祭祀还表现出自然崇拜特点。统治者通过大肆祭祀自然神祇增强统治阶层内部凝聚力，获得北魏征服区域民众对北魏政权的心理认同感。伴随着孝文帝祭祀的仪式性表演，华夏圣君日益成为北魏政权的政治祖先，与北魏统治者的血缘祖先结合成为北魏政权的祖先神，成功论证了孝文帝及其所代表的北魏政权的正统性。孝文帝还通过大力祭祀儒家先贤为北魏社会构建起一套完整的伦理道德秩序，成功实现了北魏统治下的各个阶层的有效控制。

——摘编自刘凤雪、赵昆生《北魏祭祀制度研究》

（1）据材料指出孝文帝时期的祭祀对象与北魏前期统治者相比发生了什么变化？孝文帝改变祭祀对象的目的是什么？
（2）据材料并结合所学知识，概括北魏祭祀制度变化所产生的积极影响。