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1 . 北魏孝文帝时期，推行了改姓氏的诸多措施。对此，元初的胡三省感叹道：“呜呼，自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙十居六七矣。氏族之辨，果何益哉！"他的感叹是基于（ ）
| A．隋朝时期门阀士族的崛起 | B．对理学的华夷之辨的认同 |
| C．宋末元初军阀割据的现实 | D．北魏之后的民族交融史实 |
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136次组卷
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3卷引用：2024届湖南省“一起考”大联考高三下学期3月模拟考试（模拟一）历史试卷
2024届湖南省“一起考”大联考高三下学期3月模拟考试（模拟一）历史试卷海南省琼海市嘉积中学2023-2024学年高一下学期第二次大课堂练习历史试题 （已下线）专题04 中国古代史：宋元时期 选择题汇编-【好题汇编】2024年高考历史一模试题分类汇编（新高考专用）
2 . 北魏统治者认为“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏”。此举旨在（ ）
| A．维护社会的稳定性 | B．提高宗室的地位 |
| C．确立政权的正统性 | D．推动北方的统一 |
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3 . 北魏前期，平城周回五百里的“畿内”，拓跋族居之，其编制是“八部”或者“六部”，各有“大人”。其外“地方千里”的“甸服”，诸多依附部落及“新民”居之，编制也是“八部”。“甸服”以外的汉人实行州郡县制。这一做法（ ）
| A．体现官制“胡汉杂糅”的特点 | B．有利于各民族交往交流交融 |
| C．加速了少数民族封建化进程 | D．影响内迁少数民族社会治理 |
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4 . 日本学者谷川道雄在评价中国古代某次改革时指出，这次改革“力求突破种族血缘的阻碍，建立一个更具有公共性的国家。”他评价的改革最有可能是（ ）
| A．商鞅变法 | B．孝文帝改革 | C．庆历新政 | D．王安石变法 |
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5 . 魏晋南北朝时期，北方大量流民侨居南方，但“至（北魏）孝文帝立而崇经礼士，浸浸华化，于是中原士族向之避难在江左者，又相率慕化来归”。这一变化（ ）
| A．有利于南北文化的交流 | B．得益于北魏社会经济的繁荣 |
| C．加速了南方政权的衰败 | D．缓解了江南地区的人地矛盾 |
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6 . 天兴元年(398年)，鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。孝文帝迁都洛阳后，太和十六年(492年)，“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。北魏统治者的做法意在（ ）
| A．彰显北魏政权继承正统 | B．顺应民族交融历史潮流 |
| C．追忆先秦时期诸位圣贤 | D．废除鲜卑贵族统治特权 |
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7 . 有学者认为： “北朝到底很快便建立起一个统一政府来。而且这个政府，又不久便创设了许多极合传统理想的新制度……将来全都为隋唐政府所效法与承袭”；“隋唐复兴，大体即建基于均田、府兵的两个柱石上”。与以上观点最为一致的是（ ）
| A．南朝几乎全无制度的创新 | B．北朝是走出低谷的历史出口 |
| C．孝文帝改革左右隋唐复兴 | D．北朝率先实现局部统一局面 |
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8 . 北魏孝文帝“善谈《庄》《老》，尤精释义”；辽太祖“建孔子庙，诏皇太子春秋释奠”；金世宗言“欲女真人知仁义道德所在耳”。这些现象说明（ ）
| A．中华文化多元一体格局 | B．边疆民族文化发展较为迅速 |
| C．文明的地域差距在缩小 | D．少数民族对中原文化的认同 |
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9 . 某史学家在评价北魏孝文帝改革时表示，他一心想要用华夏文化改变蛮夷，却“矫枉过正”，过分重视“文教”而“鄙视武力”，导致“六镇兵卒”被摈弃，地位“形同奴隶”。这表明孝文帝改革（ ）
| A．实现了鲜卑族汉化目标 | B．照搬了东晋的政治体制 |
| C．开启了“重文轻武”体制 | D．为北魏的解体埋下隐患 |
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10 . 阅读材料，回答问题。
根据材料并结合所学知识，就中国古代史整体或某一历史时期的内容，自拟论题并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）
材料 一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的，我们悠久的历史是各民族共同书写的，我们灿烂的文化是各民族共同创造的，我们伟大的精神是各民族共同培育的。中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。
——根据《中外历史纲要》上册整理
根据材料并结合所学知识，就中国古代史整体或某一历史时期的内容，自拟论题并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）
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