材料一 隋唐五代时期的平民妇女是社会中妇女最主要的组成部分，也是直接参加生产劳动，创造物质财富的重要力量。从事农业生产与家务劳动是历代农家妇女的共同特征。如杜甫的《兵车行》“纵有健妇把犁锄，禾生陇亩无东西”；王梵志《贫穷田舍汉》诗中“妇则客春捣，夫则客扶犁”。唐朝天宝年间，朝廷一年征收的纺织品绢达740万匹，丝185万吨，麻布1605万端，各地进贡的名贵纺织品有几十种名色之多。这些数量巨大的纺织品，主要是出自劳动妇女之手。唐代各阶层的妇女都或多或少地参与到饮食原料市场和饮食成品市场，主要经营餐饮、娱乐、家内服务、小商贩等，她们有的沿街或上门贩卖各种货物，尤其是闺阁女子日常所用之物，跨地区长途贩运及经商的经济活动较少。
——摘编自李连秀《隋唐五代时期下层妇女的社会生活研究》
材料二 五四运动之后，越来越多的女性走上了职业岗位，一些新的职业领域开始出现，如铁路、银行、海关、电信局、邮电局等，除银行、商店外，照相馆、电话局也陆续招收女职员，甚至大学教授、政府官吏等，也有以女子充任的职位。1913到1919年间，一系列涉及女子职业教育的法律规章制度相继出台。1917年第三次全国教育联合会议通过了《推广女子教育案》，分培养师资与增设女子中小学两项。1929年南京国民政府首开“女禁”，公布了《公务员任用条例》，正式取消国家文官考试中的性别限制。胡适认为女子问题的先决，便是要先有经济权力与经济能力；王端麟也指出女子必须能独立生活，方可提高自己的人格。同时，许多妇女逐渐认识到“男女平等，各有独立之权”，他们向往西方国家的妇女在教育、法律、工作、婚姻，甚至参政等方面的权利。在1931年的一项小范围调查中，关于已婚妇女从事家外之业务者，男子赞成的达81.82%，女子赞成的达84.44%。上海21个工厂工人之生活程度的调查显示：妇女和女童共补助家庭总工资的53.3%，男子对家庭的工资补助占46.7%。
——摘编自仪亚敏《民国时期女子就业观与就业实践（1912～1936）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐代平民妇女经济活动的特点及其形成的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，简析影响二十世纪二三十年代女子就业实践获得新发展的主要因素，并说明其意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈中国古代和近代女性就业实践对当代女性职业观的启示。
材料 仓颉创字，敬天敬神，担着大伙的祸福安危。在那些文字造型中，很少有横冲直撞、东侧西歪的文字，文字表情大多是平稳与安详的，充盈着一种静态的美感。甲骨文作为中国最早的成熟文字，不管是象形，会意还是形声的字，不管是雄劲素放还是秀丽婉转的书写风格，给人留下的总体印象却是更加趋于稳定。汉字自商周的甲骨文、金文、篆书至汉隶唐楷，异彩纷里，不同的字体有不同的写法，同一种字体也有各种写法。各书法方家都始终不离不弃，坚定不移地信守着那个四平八稳的方块格局。
据分析，英语属于印欧语系，起源与北方的游牧民族相关，古印欧语的创始人创造文字时，临慕的物象都是那些奔跑运动中的物象成是歪斜着蓄势待发的一些物象。古英语的起源有日耳曼人的影响，现代英语主要受希腊语和拉丁文的影响，而后两种语言又直接源自脖尼基文。腓尼基人为适应商业的快速要求，将埃及人象形文字和苏美尔人楔形文字简化成了歪歪扭扭、动感十足的22个字母，颠来倒去组成文字，希腊人在22个字母基础上变做26个字母，肇始于游牧民族或是海洋文明的拉丁字母以及由此衍生的英文，体现的是一种婉转灵动之美。
——摘编自郭东《静态美与动态美——从汉字与英文的造字差异说起》
(1)根据材料并结合所学知识，比较汉字与英文发展过程呈现的异同点。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈对汉字与英文差异性的认识。
材料一 托夫勒指出在社会发展中，由资本、暴力和知识重新构建新的社会权力。在这样的背景下，私权的保护和尊重不应该只体现在文本之上，更应该从思想观念和生活行为习惯上以强有力的制度保证，促进社会层面的民主进一步发展，且离开合理的制度安排，完善的治理结构，公平的分配，民主的价值必然不会得到体现。打造公民社会推动社会层面的民主发展，主要在公民教育上，公民的责任感必须灌输到每个人身上，让其明白作为一名公民，不能对社会发生的侵权保持沉默。并且，政府若不能再平衡利益，知识的权力性引发的一系列问题累积下来在未来是可能存在流血危险的。因此，重新审视民主与民本思想，打造公民社会，普及公民教育，推动社会层面的民主发展实为迫切。
材料二 西方人不想改变他们的生活方式。美国人的个人主义、欧洲人的“三漫”（散漫、浪漫、傲慢）问题很难令他们做到团结应对疫情。东亚三国（中日韩）应对疫情成为世界羡慕对象，凸显东方文化在危机重重背景下如何在利己—利他、个体—集体、自由—秩序间把握好度、保持好平衡。中央社会主义学院第一副院长潘岳撰文比较中西方文明根性时指出，当今时代，最大的矛盾是“自由优先”还是“秩序优先”，这恰是希腊文明和中华文明的核心要义。对自由优先与秩序优先的分歧，不应成为中西文明交流的障碍，反而应成为中西文明互鉴的基础。一方面，技术发展进入爆炸式创新的前夜，让人们深刻认识到自由带来的创造力；另一方面，非传统安全危机频繁暴发，也让人们重新认识到秩序的宝贵。对于自由来说，要探讨如何加强秩序，以防止瓦解；对于秩序来说，要探讨如何加强自由，以激发创新。问题不是在自由和秩序中二选一，而是在哪个环节加强自由，在哪个环节加强秩序。超越东西、南北，构建人类命运共同体新文化，是疫情带来的应有启示。
(1)根据材料一并结合所学知识，指出西方近代民主思想的内涵。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析东西方文化的本质差异？并谈谈你对此现象的认识？
材料一 中产阶级家庭的理想是男主外、女主内，妇女远离职场的竞争。而在实际上，19世纪有大量的中产阶级妇女进入教师、护士、职员等行业，也有许多中产阶级妇女参与投资和经营活动：投资运河、铁路、海运业、政府债券、银行保险、经营商业和工业企业等。1870年，议会通过英国历史上第一部《已婚妇女财产法》以保证妇女独立经营或工作所获得的经济收入，这是英国妇女拥有独立财产权的开始。19世纪英国中产阶级妇女的投资经营活动规模和数量虽然很有限，但它不仅发挥了在英国经济发展和经济扩张中的重要作用，同时也增强了女性在公共领域和私人领域的影响力，由此推动了社会向两性平等的方向发展
——摘编自潘迎华《19世纪英国中产阶级妇女投资经营活动及其原因分析》
材料二 1901年4月，《中外日报》刊出的一篇题为《拟上海女学会说》文章，作者认为身为女性“有改革之责，发言之权”“中国之积弱由于女权之放失，女权之放失由于女学之式微”“倡兴的'女学'，不只是为了‘强国’，还为了争取‘女权’。女学者，全国文明之母；女权者，万权之元素”。1904年，天津《大公报》上发表女子吕碧城诗文，她继续提倡女学和女权，认为倡办女学的目标，不只是使女子“助国家之公益”。还在于“激发个人之权利".
——李长莉《晚清知识女性的“新妇女观”》
(1)据材料一指出19世纪英国中产阶级妇女的角色变化，概括19世纪英国中产阶级妇女投资经营这活动的特点，结合所学知识分析其社会背景。(2)据材料二概括晚清女性解放运动初兴时期“新妇女观”的主要内容，结合所学知识分析其影响。
(3)综合上述材料，谈谈你对近代妇女解放的认识。
材料一 1914年以前，欧洲已是近代基本的政治思想和政治制度的发源地，正如我们所看到的那样，这些思想和制度的影响已波及全球各个角落。然而，战争的浩劫却使欧洲人士气沮丧，失去信心。在欧洲各个地方，古老的秩序正在受到怀疑和挑战。
——【美】斯塔夫里阿诺斯著：《全球通史，从史前史到21世纪》
材料二 实际上，我的确相信，欧洲人民于这场大战之后，将在中国这儿，找到解决战后文明难题的钥匙。我再说一遍，正是在中国，存在一笔无法估价的、迄今为止毋庸置疑的巨大的文明财富。这笔财富，就是真正的中国人。因为他拥有欧洲人民战后重建新文明的奥秘。而这种新文明的奥秘就是我所谓良民宗教。这种良民宗教的第一条原则，是要相信人性本身是善的；相信善的力量；相信美国人爱默生所说的爱和正义的法则之力量与效用。
——辜鸿铭：《中国人的精神》，黄兴涛、宋小庆译
材料三 不少德国学者对儒学的态度颇为矛盾，或者说，他们是以一分为二的态度看待孔子及儒家学说的：一方面，他们预感到西方技术文明在表面的繁荣之下其实孕育着深刻的危机，认为儒家的道德学说确实能够为西方提供一些有益的补充；然而另一方面，儒家学说“贫乏”的哲学和宗教内涵却让他们始终无法认同，而且，在审视了中国自近代以来落后动乱的社会现实之后，他们又开始质疑儒家思想是否具有促进中国现代化的能力。
——方厚升：《辜鸿铭与德国》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出推动欧洲形成近代政治思想的历史事件，分析其构建的社会制度受到怀疑的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出“良民宗教”的代表学派，简述该思想学派对当代社会的现实意义。
（3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你从中西文化利弊反思中得到的启示。
材料一 太平天国起义前，清朝财政收入以田赋为主。道光时期田赋收入占全部财政收入的一半以上，关税、盐税及杂税所占比例不高。咸丰时期，由于太平天国起义的打击，许多税关被迫停征，但沿海洋税征收大涨。咸丰三年（1853年），帮办扬州军务的刑部右侍郎雷以ÆC为筹措军费，创办厘金制度，厘金归属地方财政征收使用，咸、同时期厘金突起改变了清前期中央财政一家独大的格局。咸丰十一年（1861年）清朝建立税务司制度，洋税的征收归海关税务司专管，英国人赫德任职总税务司时长达近半个世纪。这一时期的财政总收入，较道光时期的4000万两，几乎增加1倍，而关税和厘金的征收数量均超过田赋，成为政府最为重要的财政收入来源，为“同治中兴”提供了强有力的财政支撑，清朝旧有的财政结构发生了根本改变。通过厘金制度，中央或地方当局以军需、河工、赈恤等名义勒令工商业“报效”款项，难以数计，无异在工商业者身上缠以条条锁链，四肢捆缚，血液不通。
———摘自倪玉平《晚清财政税收的近代化转型》
材料二 北洋政府时期，开始实行国税、地税的分税制，但由于中央政治权力虚弱，地方军阀截留和侵蚀国税严重，中央财政收不抵支，不得不靠借外债度日，地方割据势力藉此壮大军力，与中央分庭抗礼。南京国民政府成立后，重新划分国、地财政税收，将盐税、海关税及内地税、常关税、烟酒税、厘金等划为国家税，将田赋、契税、牙税、当税、屠宰税等划为地方税。抗日战争全面爆发后，随着东南沿海地区相继沦陷，作为国家税收主要来源的关税、盐税和统税大幅减少。国民政府为集中全国财力进行抗战，于1941年6月召开第三次全国财政会议，决定将全国财政分为国家财政和自治财政两大系统，原属省（市）级财政收入的田赋、营业税等均纳入国家税。“省之一级，遂无财源……有一举一动，办一事一物，均须仰赖国库支拨款项”。地方政府唯有摊派苛捐杂税以作抵补，因而加重了广大民众的负担，激化了国家与社会的矛盾。
———柯伟明《民国时期税收制度的嬗变》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括咸丰、同治时期清朝财政税收结构的变化并简析厘金制度的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析民国时期实行国税、地税的分税制产生的影响。
（3）根据上述材料，谈谈你对晚清、民国税收制度发展变化的认识。
材料一 伏尔泰认为人类文明、科技的发展史都是从中国肇始，而且长期遥遥领先。伏尔泰等启蒙思想家通过对中国思想和政治的赞美，表示了反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治，而把一个具有崇高理性、合于道德的政治制度作为理想目标。
——沈福伟《中西文化交流史》
材料二 革命与改良两派都取法于西方，向西方学习。卢梭、孟德斯鸠等英雄形象，成为两派人汲取思想和战斗激情的共同来源。自维新运动起，第一批具有近代意义的知识分子怀忧国忧时之思，为中国寻找出路，成为最自觉的承担时代使命的社会力量。而后革命派以一往直前之气推翻了清王朝，产生了中华民国。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 以新文化运动为标志，利用西方现代文化对中国文化传统的批判与解构深入到核心层面，荡涤了几千年来的封建礼教、旧道德、旧思想、旧文化，……此后中国文化发展演进的主旋律则是要寻求中国文化的现代重建。
——李翔海《新文化运动：中国文化发展的新起点》
请回答：
（1）材料一中伏尔泰认为“中国科技遥遥领先”，试举两例科技成就。结合所学知识，分析伏尔泰推崇中国文明对欧洲思想和政治产生的影响。
（2）据材料二，指出“革命与改良两派”所汲取的伏尔泰和孟德斯鸠的主要政治学说。结合所学知识，概括维新运动在思想领域“承担时代使命”发挥的作用。
（3）据材料三，指出新文化运动“利用西方现代文化”的主要思想。分析新文化运动“批判中国传统文化”对近代中国思想解放的影响。
（4）综合以上材料，谈谈你对近代中学与西学碰撞的认识。
材料一 雅典国家的各级官职向一切公民开放，并都以抽签的方式产生。当然，抽签也
要依据职位轻重而略有区别。执政官这类最高官职尚须各选区按比例提出一定数量的候
选人，然后再从候选人中抽签决定，但候选资格已尽量放宽，无任何财产、等级、资历
的限制。其他各级官职和五百人会议成员则在各选区从合格公民中直接抽签产生。
——摘自人教版高中新课标历史教科书
材料二 洪武十五年（1382年）仿宋制，置华盖殿、武英殿、文渊阁，东阁诸大学士，
又置文华殿大学士，以辅导太子。秩皆正五品。……大学士特侍左右，备顾而已。
——《明史》
材料三 英国“光荣革命”以后，内阁逐渐取代了枢密院，成了国王直辖的最高行政机
构。18世纪初，形成了国王不参加内阁会议，下院多数党领袖任首相，主持内阁会议
的惯例。1742年，沃波尔内阁的政策遭到议会反对，沃波尔辞职，创下了首相遭到议
会反对时，应辞职向议会谢罪的惯例。1783—1784年，小皮特内阁遭到下院反对，内
阁决定解散下院，提前进行议会选举，由新成立的下院决定内阁的去留，这一惯例进一
步完善了责任内阁制。
——《世界史资料》
材料四 自1953年以来，全国人民代表大会及各级人民代表大会选举法，对于各省、
自治区、直辖市应选全国人民代表大会代表的名额，均按照农村每一代表所代表的人口
数四倍于城市每一代表的人口数的原则分配。
——根据1953至2009年我国实行的人民代表大会选举法
材料五 第十六条 全国人民代表大会名额，由全国人民代表大会常务委员会根据各省、
各自治区、直辖市的人口数，按照每一代表所代表的城乡人口数相同的原则，以及保证
各地区、各民族、各方面都有适当数量代表的要求进行分配。
——摘自2010年3月14日十一届全国人大第三次会议关于修改选举法的决定
请回答：
（1）根据材料一概括雅典民主的特点，并指出其局限性。
（2）根据材料二指出明朝内阁制的特点及实质。
（3）根据材料三指出英国内阁制的特点及实质。
（4）对比材料四和材料五，指出我国农村地区在全国人大代表中所占比例的变化。
结合所学知识，简要说明促使这种变化产生的根源。
（5）综合上述材料，谈谈你对“民主”的认识。
材料一 北京大学教授张传玺认为，中国历史上形成大一统的中央集权制度，是由当时的国情和民情决定的，其正面作用是主要的。在四大文明古国中唯有中华文明一脉相承，也反证了我们的先人在两千余年前选择的中央集权国家的政治道路是正确的。
材料二 光荣革命以后的300多年，英国极少有大起大落、波澜壮阔的历史场面。人们看到的只是逐步的变革、前进，实现了政治民主化历程……它是英国文化模式的一个重要组成部分；无论外人对这种方式评价如何，其优劣得失如何，它确是地地道道的英国的。
——钱乘旦《英国——在传统与变革之间》
材料三 中国民族多，而叉互相杂居，这样的民族分布情况，就不可能设想采取如同苏联那样的民族共和国办法。……我们整个中华民族对外曾是长期受帝国主义压迫的民族，内部是各民族在革命战争中同甘苦结成了战斗友谊，使我们这个民族大家庭得到了解放。我们这种内部、外部的关系，使我们不需要采取十月革命时俄国所强调的实行民族自决、允许民
族分立的政策。
——周恩来《关于我国民族政策的几个问题》
（1）据材料一概括张传玺的观点，结合所学知识指出其依据。
（2）据材料二指出英国模式的特点，结合所学知识说明英国是怎样通过这一方式完成政治民主化历程的。
（3）据材料一、三分析我国没有实行“如同苏联那样的民族共和国办法”的原因。
（4）综合上述材料，谈谈你对政治制度的认识。
