材料一 在欧洲列强步入海外殖民阶段时，中国也开始重视海洋。魏源提出以“师夷长技以制夷”为核心原则，改漕运为海运以发展海商，并通过建立新式海军而掌握海权。第二次鸦片战争后，洋务派在大力发展海防和海军的同时，也促进了国家海洋机制的构建，仿照西方列强的“海部成例”，专设海军衙门；而后梁启超的弟弟梁启勋吸收了西方“海权学说”的观点，阐明了控制海洋对于提升国家实力的意义和商贸方面的战略价值。辛亥革命后，孙中山提出了一种战略性的构想，即对内收回海关主权，对外争夺太平洋海权，重视陆海统筹。孙中山逝世后，南京国民政府时期的海洋政策主要针对航运贸易和海军建设展开，如积极建造港口、疏通航道，整顿招商局，同时创办航海专科学校，培养中国船长人才，仿照美欧国家的建制，成立海军部等，国民政府这些举动旨在重建中华民国海军，力图发展海权。
——摘编自刘笑阳《海洋强国战略研究》
(1)根据材料一、概括近代仁人志士发展中国海权的主要主张，并分析其产生的历史背景。材料二 新中国成立后，我国海军防御范围逐渐从近岸领域转移到利益攸关的近海领域。新时期，我国统一“近海”概念为“我国的黄海、东海、南海、南沙群岛及台湾、冲绳岛链内外海域，以及太平洋北部的海域”。随着对外贸易在国民经济中的比例越来越重，海上航运对中国经济有着非同以往的战略意义，赴远海为中国商船护航的能力以及在大洋上保护国家利益的能力成为我国海军发展的迫切需求。党的十八大以来，强军伟业加速推进。短短10年间，人民海军主战舰艇数量，从十位数向百位数递增，我国海军多次执行亚丁湾护航、赴远海编队训练、对外友好访问等任务，人民海军已从“黄水”走向“蓝水”，从“浅蓝”走向“深蓝”。2022年6月17日，我国第三艘航母福建舰下水命名，这是我国完全自主设计建造的首艘弹射型航母，采用平直通长飞行甲板，配置电磁弹射和阻拦装置，满载排水量8万余吨。
——摘编自周于兰《新中国成立以来中国海军战略转型研究》
(2)根据材料二、概括我国现代海防事业的新发展。综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对今天我国建设海洋强国的认识。材料一 春秋战国时期法家对法律就有较为深刻的认识。《管子》曰：“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法。”汉武帝确立儒学为正统并“定于一尊”“以经注律”“引经解律”等应时而起，大行其道。魏晋时期规范汉以来反映“以经注律”成果的律条内容并试图使之法典化。《唐律疏议》完成了“一准乎礼”“得古今之平”并被封建后世奉为“楷模”。明清时期以注释律条为主要内容的律学成果，则大大提高了法典的司法实用性，提高了司法效率。
——摘编自李俊《论中国古代法学发展的特点与影响》
材料二 鸦片战争后的中国社会大动荡，阶级关系和阶级矛盾错综复杂，外患环生，内乱叠起，法律也发生了明显变化。变化的主要特征是历史悠久的中华法系开始解体及西方法律的输入。特别是20世纪后，先进的中国人认为法律有利于活跃人们的思想、开阔视野。近代著名法学家沈家本在考订中国古代法律制度和浩繁的法学文献的同时，积极引进资产阶级法律，有力地推进了法学研究和立法工作，这种努力与空前的民族、政治、社会危机交织在一起，也推动了中国法律的现代化。
——摘编自袁敏殊《西方法律、法学的输入与中国法制的近代化》
材料三十一届三中全会以来，党和国家领导人高度重视我国的法治建设，确立了法律权威，1982年颁布的《中华人民共和国宪法》保障了法律的胜利实施。特别是十八大以后，国家深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，积极适应经济社会新发展新变化，加快完善中国特色社会主义法律体系。
——摘编自杨宝成《新中国60年法律发展的主要历程及启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代法律演变的特点，并说明原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国近代法律的特色及其作用。
(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对法律的认识。
材料一 从春秋战国时期的“百家争鸣”儒学兴起到西汉“罢黜百家,独尊儒术”再到宋明理学、明清时期“经世致用”的新儒学的历史文化变迁中,最终形成了“以儒为宗”的中国古代意 识形态。……虽然在不同历史时期其表现形式不尽相同,发生了内生性的演变,但却体现了中华优秀传统文化的承续性,如崇尚和谐、爱好和平、天人合一、与人为善、讲仁爱、重民本、守诚信的 基本精神是一致的和连续的。
——摘自王永贵《文化自信与新时代中国特色社会主义意识形态创新》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代思想发展的特征，并分析其原因。
材料二 自 1915年 9月创刊至 1926年 7月终刊，《新青年》杂志始终坚守推动文化革新与社会革命之初衷，生动地展现了近代中国最为重要的一场思想解放运动轨迹。杂志创刊伊始，致力于思想启蒙，是倡导民主与科学的激进派杂志。十月革命胜利后，尤其是五四运动之后，《新 青年》杂志成为宣传马克思主义的主阵地。
——摘编自王兰娟《<新青年>杂志的“主义”转向》
(2)根据材料二并结合所学知识，说明民国初年中国思想界吸收外来文化的阶段特征并简析其成 因。
材料三 所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使 得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
——田海平《从家国天下到命运共同体》
(3)据材料三，指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的 现实意义。
材料一
材料二 早在阿拉伯国家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后,历代统治者都比较注重先进文化的摄取。阿拉伯的统治者一方面积极网罗各种人才为帝国服务,一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力,帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化逐渐融合起来,形成一种崭新的阿拉伯文化。在地理上，阿拉伯联系了东方和西方；在文化上，阿拉伯在东西方之间承当了科学文化交流的桥梁，在历史上，阿拉伯文化对欧洲科学也起了承上启下的作用。
——摘编自朱寰《世界上古中古史》
材料三 任何一种文明的发展都不是孤立的,而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。……只有那些开放的、善于从其他文明中吸取营养的民族,才有长久旺盛的生命力。
——王天玺《多极世界和为贵——兼评亨廷顿“文明冲突论”》
(1)材料一中的①②③④是世界代表性的文明古国。其中，以水生植物晒干制作成“纸草”的古文明区域是
(2)根据材料二，概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。阿拉伯人在对古代文化继承和发展后，形成的最有代表性的文学作品是什么？结合材料二和所学知识，概括阿拉伯文化对世界历史发展和东西文化交流的意义。
(3)根据材料三并结合所学知识，谈谈古代朝鲜与中国是如何互相“吸取营养”的。
材料一 自公元前8世纪，希腊开始进入城邦时代。城邦的诞生不仅为法律开辟了广阔的用武之地，而且也为人们的思想观念提供了一个自由的空间。希腊人崇尚法律观念、维护法律权威的观念以及“法律面前人人平等”等观念就诞生在这个自由的精神世界之中。
——《浅谈从古希腊到现代西方法治理念的转变》
(1)根据材料一，概括古希腊人的治国理念。在这一治国理念下，古希腊建立了怎样的政治体制？其“法律上的平等”有什么局限性？
材料二 汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法得以实施。直到武帝时期，才大刀阔斧地推行了制度变革，这是一个事功显赫的时代，也是一个垂范立制的时代，在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域，汉武帝都进行了制度创新和变革。
——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》
(2)根据材料二并结合所学，指出汉武帝时期在政治上“制度创新和变革”的表现。
材料三 在设计一个由人来统治人的（中央）政府时，最大的国难在于：你必须首先使（中央）政府有能力控制被统治者（注：被统治者指当时美国诸州）；其次要强制（中央）政府控制自己。
——“美国宪法之父”麦迪逊
(3)1787年宪法是怎样解决材料三中“最大的困难”的？这部宪法实现了哪位启蒙思想家的政治理念?
(4)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对古今中外政治制度演变的认识。
材料一 随着二战临近结束，美国同苏联的意识形态冲突日益显露。战后，美国有着明确的意识形态目标，霍普金斯表述过这一目标：“努力利用我们的外交力量，推进和鼓励民主政权在全世界建立。我们不应当害怕向世界表明我们的立场，即要求世界上的人民都享有建立一个真正民选政府的权利。”
——张小明《冷战及其遗产》
材料二 “中国外交必须坚持传统价值人与人的交往，国与国的交往，谁都不喜欢对方颐指气使、飞扬跋扈。中华文化崇尚和谐，以和为贵，与人为善，己所不欲、勿施于人等理念深深植根于中国人的精神中。在对外交往中，我们要更好体现平等相待、和而不同、诚信正义、立己达人等中华传统优秀文化价值，让世界感受到中国外交的胸怀和气度，给国际关系带来新风范、注入正能量。
——《人民日报》2014年12月3日
材料三 “中国梦外交”是习近平治国理政思想在外交战线上的体现，是党的十八大以来中国外交战线的指导思想，是新时期中国国内实力增强、政治文化进步的成果，是引领当下和未来中国走向世界的智慧。它开创了新时期中国外交的新格局，中国外交由被动向主动转变，由伴舞向领舞跨进。
——刘德林《“中国梦外交”的格局与智慧》
（1）据材料一，概括当时国际形势特征。结合所学知识，指出在该形势下，新中国制定了怎样的外交方针？面对美国武装干涉朝鲜内政，新中国做出了哪一决定？
（2）据材料二并结合所学知识，指出20世纪50年代，中国“坚持传统价值”、“崇尚和谐”而提出的外交原则，并概述在该原则指导下，新中国参与的国际会议及其贡献。
（3）据材料三并结合所学知识，列举“中国梦外交”在十八大后“向领舞跨进”的具体表现。
（4）综合上述材料，谈谈综合国力与外交间的关系。
材料一 哥伦布说：“黄金是一切商品中最宝贵的，黄金是财富，谁占有黄金，就能获得他在世上所需要的一切，同时也就取得把灵魂从炼狱中拯救出来，并使灵魂重享天堂之乐的手段。”
材料二 美洲金银产地的发现，土著居民被剿灭、被奴役和被埋葬于矿井，对东印度开始进行的征服和掠夺，非洲变成商业性地猎获黑人的场所——这一切标志着资本主义生产时代的曙光。
——马克思《资本论》
材料三 非洲到处在流血……过去住着人的村落现在变成一片废墟……那些修建村落、耕种田地的人们到哪里去了呢？他们被捉去当奴隶，或者在捕捉奴隶者到来时逃走了。那些侥幸逃走的人们，不得不从生机盎然的农业区，迁居到人迹罕至、野兽出没的深山老林，重过刀耕火种的原始生活。
——艾周昌等《早期殖民主义侵略》
材料四 16世纪时，商人们把亚洲的茶叶、丝绸、瓷器、香料、非洲的黄金和象牙，美洲的黄金、白银、玉米、烟草和欧洲的枪支、工艺品等运往世界各地。
（1）据材料一分析哥伦布探索新航路的主要动机。请说明与这一动机相关的社会背景。（2）依据材料二、三概括殖民主义的罪恶，谈谈你对“这一切标志着资本主义生产时代的曙光”的理解。
（3）根据材料四分析新航路的开辟产生了什么重大影响。
材料一 在一个世纪的历史上，第一次建立起一个具有较为合理的政治制度的、安全可靠值得信赖的政府（即使它不能提供政治上的自由和民主），这本身就是一项重要的历史成就，而且也是一项独一无二的成就……孙中山称之为“一盘散沙”的中国，迅速凝聚成一个具有强烈的民族使命感的强大的现代民族国家。
——【解析】美莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国与后毛泽东的中国》
材料二 我们的制度是人民代表大会制度，共产党领导下的人民民主制度，不能搞西方那一套。社会主义国家有个最大的优越性，就是干一件事情，一下决心，一做出决议，就立即执行，不受牵扯。我们说搞经济体制改革全国就能立即执行，我们决定建立经济特区就可以立即执行，没有那么多互相牵扯，议而不决，决而不行。就这个范围来说，我们的效率是高的，我讲的是总的效率。
——摘自《邓小平文选》
（1）根据材料一，指出新中国民主政治建设的前提。针对“它不能提供政治上的自由和民主”这一谬误，列举新中国成立初期民主政治建设的主要成就。
（2）根据材料二，概述中国“人民代表大会制度”的优越性。综合上述材料，谈谈你对政治制度发展趋势的认识。
材料一 现在拥有的破坏性武器使地球上不存在任何一块可以免于突然性的总毁灭的地方。逃脱这一命运的唯一希望在于通过超国家的方式来确保和平。必须创建一个能够通过司法仲裁解决国家间冲突的世界政府。这个政府必须建立在所有政府与国家都一致同意的含义明确的宪章基础上，并由该宪章赋予其对进攻性武器的唯一处置权。
——节选自爱因斯坦致希伯莱大学的信
材料二 参加第二届联合国大会的五十五国政府的代表无疑会意识到这样一个事实：最近两年之中——从取得对轴心国势力的胜利开始——在阻止战争方面，或是在就控制原子能以及在为重建遭受毁坏地区进行经济合作达成协议的方面，都没有取得明显的进展。
联合国不应因这些而受到谴责。任何一个国际组织所具有的力量都不会比宪章赋予它的势力更强大，也不会比它的成员国对它所希望的更强大。事实上，只要世界各国人民和政府意识到联合国仅仅是达到最终目标——确立为保持和平而被赋予充分的立法权和行政权的超国家的权威——的过渡组织，联合国就是一个极其重要和有用的机构了。
——节选自爱因斯坦《致联合国大会的公开信》
（1）依据材料，概括爱因斯坦对当时世界形势的认识及解决办法。
（2）结合材料谈谈你对爱因斯坦的认识。
（3）目前世界聚焦的核问题主要有哪些？
材料一 无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而后以西学瀹（渗透）其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰副国家造就通才，慎防流弈之意。
——张之洞等《厘订学堂章程折》
（1）据材料一，概括张之洞等人的教育思想，结合所学知识说明其积极影响。
材料二 我对于各家学说，依各国大学之通例，循思想自由原则，兼容并包，无论何种学派，持之有故，尚未达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。
——蔡元培《我在教育界的经验》
（2）根据材料二和所学知识，归纳蔡元培的教育理念，指出其推动新文化运动发展的具体表现。
材料三 1881和1882年，法国总理兼教育部长费里提出两项教育法案。第一项法案于1881年6月通过，规定母亲学校（幼儿园）和公立小学一律免收学费。第二项法案于1882年3月通过，规定对6—13岁的所有儿童实施强迫的、义务的初等教育，对不送孩子入学的父母处以罚款、监禁等处分。
——刘新科《国外教育发展史纲》
（3）根据材料三，归纳法国在教育平民化改革方面的特点。并分析出现这些特点的原因。
（4）综上，谈谈你对教育变革与社会发展关系的认识。
