2 . 14世纪英格兰圣方济各会修士威廉·奥卡姆提出了奥卡姆剃刀原理，他指出在可以使用少数几个概念解决问题时，没有必要创造更多概念，即“如无必要，勿增实体”，以此来批驳中世纪经院哲学复杂的神学体系。奥卡姆的思想主张（     ）

A．是人文精神在神学中的体现	B．为宗教改革提供了理论基础
C．有利于近代自然科学的发展	D．动摇了基督教会的神权统治

3 . 19世纪70年代，艾哈迈德在苏丹宣讲《古兰经》教义，谴责富人、官吏和外国侵略者的贪婪、残暴，并提出要把“《古兰经》和先知的圣训作为社会的指导原则”。1881年，艾哈迈德宣布自己是“众所期待的马赫迪（救世主）”，号召人民起来与殖民者作斗争。这反映出苏丹独立运动（     ）

A．阻止了苏丹的殖民化进程	B．源于宗教信仰的矛盾
C．承担了反帝反封建的使命	D．具有一定本土化色彩

4 . 明治维新时期，日本政府颁布了第一部基于近代立宪主义而制定的宪法。如表为该宪法的部分条文。这可用于说明当时日本（     ）

第一条	大日本帝国，由万世一系之天皇统治之
第三条	天皇神圣不可侵犯
第四条	天皇为国家元首，总揽统治权，依本宪法规定实行之
第七条	天皇召集帝国议会，命其开会、闭会、停会及解散众议院
第八条	天皇……于帝国议会闭会期间，可发布代法律之敕令

A．与英国政体的形式存在本质性区别	B．政治转型具有浓厚专制色彩
C．天皇是为统治阶级服务的政治工具	D．明治维新基本脱离日本国情

5 . 1919年，中国首席代表陆徵祥向外交部汇报说，法国总理克列孟梭在巴黎和会发言时，“雄辩滔滔，词锋犀利。……除美、英、法、意、日五国外，余国之被邀入会，已属好意，直无可以商量之余地。其气概咄咄逼人”。此汇报透露出，巴黎和会（     ）

A．肆意宰割战败国

B．分赃严重不均

C．重建了国际秩序

D．受到大国操纵

6 . 2006年，国务院新闻办公室决定联合国家图书馆向国外100家图书馆免费赠送图书，并在有条件的图书馆设立中国政府赠书专室或专架，定名为“中国之窗”项目。这一举措（     ）

A．为国家赚取了丰厚的外汇	B．满足了国内读者的阅读需求
C．成为国人了解世界的窗户	D．有助于提升中华文化影响力

7 . 唐蕃古道上的丽江古城，分布着诸多宗教遗迹。如汉传佛教的普贤寺、大佛寺，藏传佛教的福国寺、文峰寺，道教的玄天阁、文昌宫，伊斯兰教的清真寺，基督的教堂，还有本地宗教的三多阁。这些宗教遗迹（     ）

A．得益于边疆地区农业的发展	B．表明商路便利了文化交流
C．反映了唐朝开明的文化政策	D．说明主流文化受到了冲击

8 . 下图为山西太原天龙山石雕菩萨坐像，该石雕像高束发髻，面相丰满圆润，细腻传神，既有菩萨的端庄，又有唐代妇人的丰腴华贵之美，体现了唐代菩萨“美而不媚，丰满有余”的特点。该艺术品（       ）

A．体现了佛教本土化的特点	B．深受希腊雕塑艺术的影响
C．推动了佛教在中国的发展	D．印证了盛唐时的经济繁荣