| A．阴阳五行学说影响国家治理 | B．政府重视对自然灾害的研究 |
| C．鬼神论深刻影响史书的修纂 | D．儒学深刻影响官方意识形态 |
| A．罗马法正不断完善 | B．罗马法具有显著实用性 |
| C．罗马社会矛盾激烈 | D．法学家致力于法律创新 |
3 . 材料 总而言之，国共合作主导下的国民革命，是一场更富有现代意义上的社会革命性质的大革命。与辛亥革命相比，这场革命与社会生活各个领域的变迁更加密切相关，革命的社会动员程度和民众参与积极性更加高涨，是在对政治共同体作出新的解说（新三民主义）的前提下，由一个新的政治上层来取得政权，建立起更强有力的政治体制。它反映的历史主流，是在中国建立起对外自主独立的、对内具备有效权力和权威体系的统一的现代民族国家。
——陈勤、李刚、齐佩芳著《中国现代化史纲·无法告别的革命》
结论：
| 思考方向 | 历史结论 | |
| 角度1 | 对国民革命性质的认识 | ？ |
| 角度2 | 对国民革命特点的认识（与辛亥革命相比） | 国民革命是在新三民主义指导下的有更广泛群众基础的、有明确反帝目标的现代意义上的社会革命；“打倒列强，除军阀”及收回汉口、九江英租界，体现了北伐战争中爱国主义最显著的特点； |
| 角度3 | 对国民革命目标的认识 | ？ |
问题：结合材料及表格提示完成表中历史结论。
材料 历史矛盾运动的状况最后取决于人民力量的状况。认识历史，就像认识河流，随时要探测出它底层激流的状况，要了解人民力量的状况。以西安事变为例，蒋介石之所以暂时放下“攘外必先安内”的政策转而抗日，中国共产党的积极斗争发挥了巨大作用，这归根到底是以中国共产党为中心的人民力量的发展，是中国面临被日本灭亡的严重民族危机下，民族运动的蓬勃兴起。这与所谓“蒋所受中国传统文化熏陶、民族主义思想、个性和权力欲望等”没有必然的联系，无法用个人意志、感情、性格等作出解说。
——摘编自刘大年《照唯物论思考》
请根据上述视角，运用所学知识，选取中国近代史上某一反侵略斗争活动并以此为例进行说明。（要求：自拟题目，题目包含所选活动；史论结合，结构完整，逻辑严谨，表述清晰；不得与材料雷同）清末民初修身教科书
材料一 随时约束以和平之规矩，不令过苦；并指示古人之嘉言懿行，动其欣慕效法之念，养成儿童德性，使之不流于匪僻，不习于放纵。尤须趁幼年时教以平情公道，不可但存私吝，以求合于爱众爱仁、恕以及物之旨。此时具有爱同类之知识，将来成人后即为爱国家之根基。尤当以俗语解说，启发儿童之良心，就其浅近易能之事使之实践。为教员者尤当以身作则，示以模范，使儿童变化气质于不自觉。
——1904年《奏定学堂章程·初等小学堂章程》
材料二 注重自由、平等之精神，守法合群之德义，以养成共和国民之人格。
注重表彰中华固有之国粹特色，以启发国民之爱国心。
注重国体政体及一切法政常识，以普及参政之能力。
注重汉满蒙回藏五族平等主义，以巩固统一民国之基础。
注重博爱主义，推及待外人爱生物等事，以扩充国民之德量。
注重体育及军事上之知识，以发挥尚武之精神。
注重国民生活上之知识技能，以养成独立自营之能力。
——1912年4月《教育杂志》（《附录：编辑共和国小学教科书缘起》）
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清末修身教科书的编写原则。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出民国初年修身教育相对清末的不同。
| A．近代教育开始起步 | B．学堂选官制度正式设立 |
| C．科举制度宣告终结 | D．教育呈现新旧交替特征 |
材料 船山（王夫之）生当明清鼎革之际，试图对引起当时社会变故、民族危机的内在因由予以学术文化史的全面考察和系统总结，以其为锻铸未来寻找新希望的种子。从对中华民族整体利益和长远利益的维系与发展的角度，认为以孔孟为代表的儒家学说，在宋代的承继者为张载，此即是中华正学的集中表现。侯外庐在《船山学案》中指出：“夫之先生的学术，比清初的诸大儒都要丰富多面……夫之先生的学术是清以前中国思想的重温与发展，他不但把六经别开生面地重新解说，而且从孟子以后的中国哲人多在他的理性主义批判之下翻案估定，所以他的思想涵盖了中国学术史的全部传统……”。
——摘编自王泽应《船山学的学术基质》
(1)根据材料并结合所学知识，概括王夫之思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析王夫之思想产生的条件。
| A．教育近代化开始起步 | B．“思想自由、兼容并包”的教育方针 |
| C．科举制度宣告终结 | D．中国教育呈现新旧交替的发展特征 |
材料一 总而言之，国共合作主导下的国民革命，是一场更富有现代意义上的社会革命性质的大革命。与辛亥革命相比，这场革命与社会生活各个领域的变迁更加密切相关，革命的社会动员程度和民众参与积极性更加高涨，是在对政治共同体作出新的解说（新三民主义）的前提下，由一个新的政治上层来取得政权，建立起更强有力的政治体制。它反映的历史主流，是在中国建立起对外自主独立的、对内具备有效权力和权威体系的统一的现代民族国家。
材料二 但无论如何，中国都能与两者（苏联人民战线与英美民主联盟）很好地协调起来。中国是一个合格的反法西斯主义国家，同时，它能被英美民主联盟接受为一名，不妨说，光荣的成员。至少在亚洲的环境中，蒋介石领导下的统一的中国表现出战时所能期望的民主。当时尽管很少有人声称中国正在为民主而战，但是十分明显，中国人民正拒绝屈服于犯下像“南京暴行”那样的抢劫和屠杀罪行的法西斯侵略者。整个1938年，中国人民的英勇抵抗赢得了美国和英国的敬佩。
请回答：(1)据材料一结合所学知识说明国共第一、二次合作的主要目的分别是什么？
(2)与第一次国共合作相比，第二次国共合作有什么特点？
(3)国共前两次合作破裂，带来什么严重后果，从国共分合的史实中，你得到了什么认识？
新观念与新史志
材料一 国之存亡，要以能群不能群为断，而欲成大群，又必集合小群以相联结。故各省团体不固，不独无以联情谊，抑亦何以立自治之本，以战胜于生存竞争之域。——《江苏》第1期，1903年4月27日尤当先讲乡土历史，采本境内乡贤名宦流寓诸名人之事迹，令人敬仰叹幕，增长志气者为之解说，以动其希贤慕善之心。尤当先讲乡土有关系之地理，以养成其爱乡土之心。
——《奏定初等小学堂章程》1904年1月13日
材料二 湖北之在今日，固中国之中心点也。……天津之条约成，而西方诸大邦又逐逐焉逼处于此。日本于马关约后，亦得染指焉。……航路上抵川蜀，下达淞沪，铁路北走豫蓟，南通湘粤……在昔日为长江上游之重镇者，在今日则为世界竞争之聚点也。
——《湖北学生界》第1期，1903年1月29日
材料三 省籍联会斐然纂述，提倡本省风气，固然可敬……但省界甚严，此省不能参与他省……同是中国人，同有亡国之忧，乌可严限界线（省界），自相孤折，以召侮亡。
——据梁启超《历史上中国民族之观察》1905年等
广东地区族群冲突不断，尤其是纷争百年的“土客之争”，双方积怨甚久。客家人的乡土史志，突出自己是“中原衣冠旧族”的汉种；广府人的乡土史志则把客家视为“外来诸种”，或称为“匪”。大概也正是这个原因，广东省教育主管机关在1910年明令各地停止乡土史志书写。
——据《广东乡土地理教科书》等整理
(1)概括20世纪初知识阶层形成的“新空间观念”，并分析其成因。(2)根据材料并结合所学知识，指出“新空间观念”下的乡土史志编写对当时产生的影响。
(3)你认为乡土史志的编写应坚持什么原则？说说你的看法。
