材料一
材料二：这条常规流行于西欧封建社会时期的某些国家和地区:“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”
（1）材料一反映了欧洲的什么制度？
（2）材料一图示中依次封赐的是什么？上下级之间分别被称为什么？
（3）根据两则材料，谈一谈上下级之间的关系。
（4）根据材料二并结合材料一，请你谈谈西欧形成的这种制度有何特点。
材料一 费正清指出：“东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。”
材料二 希腊的自然地理环境和其城邦的鲜明个性，使古代希腊有关对人的价值的看法沿着一条人本主义的道路发展。而吹响古代西方人类精神觉醒之号角的，应该是古希腊的智者学派。
笔者认为古代西方人文主义最为显著的特点也就是古代中国的人道主义所没有的，那就是尊重人的个体价值和从人的自然性上得出的人生而平等的思想。这些特点在以后的历史发展过程中日益发展成熟，构筑了以后西方的人文主义传统和价值观念。
春秋战国时期民本思潮主要有两点：在人与自然关系（即天—人关系）方面，突出人的地位和作用：在人类社会关系（主要体现为君—民关系）方面，特别强调民的作用。以时间顺序来看，前者体现于春秋时代，后者则勃兴于战国时期。
——周巩固《轴心时代的中西方人道主义》
材料三 春秋时的诸子百家所研究的基本上是围绕如何治国平天下，如何统治人民的经术，也就是王道和霸道之辩；对于自然科学的研究是比较少的，对于个人理性思考方面以及人性方面的研究也是很少的。中华文明的思维注重整体，考虑各个因素之间的相互联系，是一种整体观的思维。
----朱本源《世界文明的轴心时期》
（1）材料一中所涉及的“地中海文明、南亚文明和东亚文明”当时在社会成员关系方面各有哪些显著特征?
（2）根据材料二、三，对比轴心时代中西方思想家对“人”的认识的异同。
（3）综合以上材料并结合所学知识，谈一谈你对人类文明发展的认识。
国际学术界曾依据两河流域文明和古埃及文明的特征，概括出文字、冶金术和城市为文明社会的标准，称之为“文明三要素”。据此标准，中华文明只有3300年的历史。
(1)据此标准，中国最早的文明出现在哪个时期？（单选）（ ）
| A．夏朝 | B．商朝 | C．周朝 | D．秦朝 |
教材中讲到“距今约5000年的新石器时代晚期，长江下游有良渚文化”。2019年，良渚古城申遗成功。有评论说“这意味着它所代表的中华五千多年文明在国际上得到了广泛认可”。这是中华文明探源工程的重要成果，为文明分期提出了中国方案。
材料一
——刘斌、王宁远《2006-2013年良渚古城考古的主要收获》
材料二 良渚文化的考古发现（距今约5300-4300年）
| ①玉织机端饰 | ②象牙权杖 | ③反山遗址12号墓葬图 |
 |  |  |
| 浙江余杭反山遗址23号墓出土 | 上海青浦福泉山遗址吴家场墓地207号墓出土 | 反山遗址12号墓葬示意图，王陵9座大墓之一 |
| ④分体石犁 | ⑤豚形灰陶壶 | ⑥玉琮 |
 |  |  |
| 浙江平湖庄桥坟遗址出土 | 江苏苏州梅堰镇太浦河采集 | 上海青浦福泉山遗址福泉山墓地9号墓出土 |
(3)随着世界各地考古发现和研究取得的进展，国际学术界普遍认为，世界各地可以有符合自己古代社会发展特色的文明形成标准。根据以上信息，你认为中国方案中文明的标准有哪些？结合所学谈谈中国文明标准方案的提出有什么意义？
材料一 主要资本主义国家国民生产总值年均增长率（%）
| 国家 | 1913—1950年 | 1950—1960年 | 1960—1970年 |
| 法国 | 0.7 | 5.0 | 5.8 |
| 英国 | 1.7 | 2.8 | 2.7 |
| 美国 | 2.9 | 3.2 | 4.0 |
| 德国 | 1.3 | 7.7 | 4.8 |
材料二
| 法国经济计划的主要方面 | 规定国家中期的总体发展战略和目标 |
| 规定宏观经济总量增长指标 | |
| 确定优先发展部门，对重点地区实行动态中的倾斜发展 |
——高德步、王钰著《世界经济史》
| 年份 | 国家 | 成果 |
| 1945 | 美国 | 原子弹爆炸成功 |
| 1946 | 美国 | 电子计算机诞生 |
| 1957 | 苏联 | 第一颗人造卫星上天 |
| 1969 | 美国 | “阿波罗1号”登月成功 |
| 1972 | 美国 | 重组DNA生物基因工程成功 |
材料三
(1)分析说明材料一与材料二反映的历史现象之间的联系。
(2)若进一步研究影响“资本主义发展活力和空间”的因素，你认为还需要提供哪些角度的材料？举一例并说明理由。
(3)根据材料三并结合所学，谈谈你对二战后资本主义社会发展的看法。
材料一 新航路的开辟，揭开了国际贸易向世界规模发展的序幕，商品流通、贸易往来、货币支付等活动，遍及五大洲。例如，马尼拉大帆船贸易在此时兴起，由于菲律宾群岛当年较为落后和贫瘠，其主要贸易商品来源于周边的中国、日本、印度等地，其中又以中国商品为最多。中国所产的手工业产品价廉物美，不仅能够满足当地的日用消费需求，还可以运往美洲赚取高额利润，因此菲律宾便成为中国与拉美贸易的中转站。另外马尼拉为更多种类的贸易提供了便利，由于日本人被禁止进入中国境内，这里甚至成了“唯一一个允许中日两国人民在阳光下交换丝绸和白银的地方”。随着两次工业革命的开展，世界市场于19世纪晚期至20世纪初得以最终确立，市场的扩大势必促进社会分工，促进劳动生产率的提高；世界市场将商品货币关系和资本主义生产方式扩展到地球的各个角落，冲击着落后的社会经济结构，加速了资本主义因素的孕育和成长。
——摘编自孙明《概述近代世界市场的形成及其经济意义》
材料二 20世纪90年代以来，经济全球化是世界经济不可逆转的发展趋势。据统计，发展中国家在获得世界投资总额中的比重从1995年的30％上升到1996年37％，其中48个最不发达国家在1996年的资本流入量也增加了56％。发展中国家出口商品结构有所改善，制成品在出口中的比重从1980年的60％上升到1990年的73.3％和1994年的77.7％。有些发展中国家的跨国公司已从贸易活动深入到国际生产领域和高科技领域，并开始参与国际市场的竞争。但是，由于发展中国家经济基础不稳固，市场发育不完备，资金匮乏，技术比较落后等，很容易受到经济全球化的冲击而产生国内经济波动。在21世纪，以信息革命为基础的经济全球化仍是世界经济发展的主要特征。传统产业特别是劳动密集型和资源密集型产业进一步向发展中国家集中的趋势加强，而发达国家则更加注重发展以现代高新技术为核心的产业。金融资本在全球范围内的流动速度日益加快。
——摘编自张文红《论经济全球化对发展中国家经济的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括马尼拉大帆船贸易兴起的原因，并说明世界市场形成的历史作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明经济全球化对发展中国家经济的影响。综合上述材料，谈谈你对当代世界经济发展的认识。
材料一
左图是中古后期法国北部城市圣奥梅尔的城市印章正面，展示的是负责城市审判的议员。圣奥梅尔城市制定的章程被认为是最早的商业行会章程，包括了促进城市共同体形成并发展的各种规定，如维持城市秩序、禁止城市内的暴力行为，为城市道路和城门等基础设施的建设筹集资金等。——摘编自[日]河原温 《图说中世纪生活史》
材料二
| 176O 年前，英国的城市居民有的还从事 农业，有的虽是手工业工人，但一般还租几英亩地，把农活作为一种副业。此外，居民里还有手工工场主、商人、银行家、房地产 者……等等。工业革命之后，一般说，工人阶级占居民的四分之三左右，资本主义城市的实际主人：工业家、金融家、靠年金或红利过 活者、房地产主……等等，约占居民的四分之一左右，此外，还有少量的小资产阶级如小商人和人数极少的手工业者。 ——摘编自庄解忧《英国工业革命时期城市的发展》 | 据统计，1785 年，在英格兰和苏格兰， 除伦敦以外，五万人以上的城市只有三个；七十年以后，这样规模的大不列颠城市已经有了三十一个。 在这些新兴城市中，最突出的是兰开夏郡的曼彻斯特。在棉纺织厂出现之前，曼彻 斯特已经是一个相当大的商业中心。尽管它的历史悠久，但是尚未引起人们足够重视。曼彻斯特的人口，从 1772 年的二万五千人增至 1851年的四十五万五千人，成为第一个最著名的现代化工业城市。 ——摘编自【美】帕尔默《现代世界史》 |
(1)依据材料一，概括中古后期西欧城市的特点。
(2)依据材料二，谈谈你对英国城市发展变化与工业革命之间相互关系的理解。
材料
文景之治 | 文帝两次下诏“赐农民今年租税之半”，景帝“令田半租”，即三十税一，遂成为汉朝定制。废除一些严刑酷法，结果“刑罚大省”“断狱数百，几至刑措”，这与秦朝“断狱岁以千万数”形成鲜明对比。 |
贞观之治 | 唐太宗常说，人君好比是舟，人民好比是水，水能载舟，也能覆舟。他还认为“治安之本，惟在得人”，由于他的精心挑选，贞观年间掌权的大臣大有所长。他说，“以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以知兴衰。以人为镜，可以明得失。” |
开元之治 | 唐玄宗即位后，开始裁减冗官，“大革奸滥，十去其九”，修订《大唐六典》，明确规定各级政府机构的组织建制；据统计，玄宗执政期间，全国共修建56个水利工程，相当于唐朝所修工程总数的20%以上。 |
结合材料信息和所学知识，谈谈你对“封建盛世”的看法。
度田《后汉书》记载，东汉初年因检核垦田数而产生了中央政府和河南、南阳地方豪强地主集团的矛盾。汉光武帝刘秀因为“天下垦田多不以实，又户口、年纪互有增减”，“诏下州郡检核垦田顷亩及户口、年纪”，称为“度田”。但是，“刺史、太守多不平均，或优饶豪右，侵刻羸弱，百姓嗟怨，遮道号呼”。刘秀得知度田不实的情况后，对营私舞弊的官员进行严厉的惩处，“河南尹张伋及诸郡守十余人，坐度田不实，皆下狱死”，大司徒欧阳歙也因此死于狱中。但是，这些措施并没有能够压服地方豪强，许多“郡国大姓”竟与“群盗”一起发动叛乱。刘秀对于豪强地主集团与中央政府的对抗，采取了姑息的态度，在镇压地方豪强叛乱的同时，下令停止度田，向豪强地主集团做出了让步。
——摘编自王子今《秦汉史》等
(1)阅读材料并结合所学，简述东汉初年“度田”的背景和过程。
(2)通过“度田”事件，谈谈你对豪强地主与东汉政权关系的认识。
材料一 在传统社会中,平民儒学承载“百姓日用之道”。普通民众需要的是衣食住行,需要的是家庭幸福,需要的是美好生活。谁要是恣意妄为,剥夺老百姓的这些权利,老百姓就会想方设法地加以反击。天下者,天下人之天下也。平民与统治者构成一-组矛盾。统治者不能敲骨取髓,不能离散百姓子女,不能好大喜功,以牺牲民生为代价,换取一家一姓的暂时繁荣。儒家亦不断向统治者建言献策，想让统治者明白这样的道理:一个国家要想稳定繁荣,就必须确保老百姓有足够的经济实力维系全家人的生活,必须确保老百姓过上幸福体面的生活,必须确保老百姓按照礼乐制度进行祭祀。国家既要教养民众,又要制礼作乐，教化.民众。
——摘编自韩金山、刘伟等《平民儒学的时代境遇与理论重构》
材料二 （近代）推动马克思主义传入中国的先驱、中国共产党人的前辈,都是积极入世进取,主张与世偕进、变化日新,是关切国事民瘼、向往大同世界等儒家情结最深的人。他们的思想与行为方式,乃至杀身成仁、舍生取义的献身精神,无一不是儒家式的。马克思主义与中国的革命、建设的具体实际相结合,包含了与积淀在社会与民众中的儒家文化的结合,甚至中华人民共和国的制度建构，同儒家社会的建构亦有难分难舍的关系。至于发展经济、改善民生、国富民强、务实求新、富民小康等思想,更与儒家经典所强调的治国平天下的根本大法具有深刻的一致性和承续性。
——摘编自陈寒鸣、刘伟《现代平民儒学:当代儒学创新发展之路）》
(1)根据材料-并结合所学知识,简述儒学在传统社会中的价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出儒学与马克思主义“一致性”的表现。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,谈谈你对儒学的认识。
材料一 中世纪以来的英国政治发展中,1215年的《自由大宪章》和1258年的《牛津条例》等英国宪政史上的重要文件,是国王与贵族之间妥协的产物。1688年的“光荣革命”也是“资产阶级同封建阶级之间的一场妥协”。“光荣革命”给国王保留了行政管理权、决策权、大臣任免权等,这些权力必须在议会和法律明确规定的范围内方可使用,从而使英国避免了专制统治的危险,确立起资产阶级革命后的新政体，也象征性地保留了君主。1701年议会又通过了《王位继承法案》，排除了天主教教徒继承王位的可能性,废除了国王的（法律）中止权和豁免权等,至此司法权得以独立。斗争与妥协的总趋势使英国政治制度缓慢发生质的变化,使专制君主制演变为君主立宪制,使英国的政治文明缓慢但稳定而有序地向前发展。
——摘编自龙太江《政治妥协与西方政治发展》
材料二 美国1787年宪法对美国的政治发展起着至关重要的作用,谈判”和妥协是美国宪政的中心内容,是“原则与妥协”的对立统一。它是一个多元利益相互妥协的产物,在许多关键性的、重大的问题上往往着眼于对现实利益的承认、尊重,使之可以通过政治妥协缓解并进而一步步解决。.
——-摘编自王希《原则与妥协:美国宪法的精神与实践》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳英国近代民主政治发展的特点。
(2)根据材料--、二并结合所学知识，指出与英国近代民主制度相比,美国近代民主制度的不同点,并谈谈你由此得出的启示。
