1902年，康有为发表《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不能行革命书》，引起章太炎不满，翌年发表《驳康有为论革命书》，针锋相对展开论战。
康有为：夫革命非一国之吉祥善事也。……以中国今日之人心，公理未明，旧俗俱在，何能如欧洲民变之公。势必大者王，小者侯。何能变法救民？何能整顿内治？
何谓中国革命？内乱相残，必至令外人得利也。……而革命自立者，犹望外人之助，岂不哀哉！故无论革命者能假外国之力与否，要终于自鬻国民，以速其割亡而已。
皇上既早欲开议院、与民权矣，先以专制之君权变法，徐以公议之民权守成，不待革命糜烂之争，而可安享民权自由、变法自强之乐。
章太炎:夫公理未明，旧俗俱在之民，不可革命，而独可立宪，此又何也？岂有立宪之世，一人独圣于上，而天下皆生番野蛮者哉？…人心之智慧，自竞争而后发生，今日之民智，不必恃他事以开之，而但恃革命以开之吾以为今日革命，不能不与外国委蛇，虽极委蛇，犹不能不使外人干涉，此固革命党所已知，而非革命党所未知也。然以人情自利言之，则从之为多数，而不从为少数。
所谓立宪者，固将有上下两院，而下院议定之案，上院犹得以可否之。今上院之法定议员，谁为之耶？其曰皇族，则亲王贝子是已；其曰贵族。
(1)根据材料信息，简述此论战的时代背景。
(2)根据材料，概述论战的焦点问题。
(3)根据材料及所学知识，你如何看待这一论战。
材料一 （960 年）镇州、定州节度使奏契丹与北汉合势南侵。太祖受周恭帝诏前往抵御，宿营陈桥驿。清晨，将士着甲持兵器集于驿门，鼓噪突入驿中。太祖惊起，出门查看。诸将露刃罗立于庭，曰：“诸军无主，愿奉您为天子。”赵未及答，有人以黄袍加赵之身， 众将皆拜于庭下，大呼称万岁。太祖坚决拒之，众不听，扶太祖上马，拥逼南行。太祖思度难以脱身，乃揽辔驻马，谓将士曰：“汝辈自贪富贵，强立我为天子，能从我命则可， 不然，我不能为若主矣。”众皆下马听命。……不终日而帝业成焉。
——选编自司马光《涑水纪闻》
材料二 后周的……节度使兼禁军首领赵匡胤，制造辽与北汉合兵南下的假情报，后周…… 匆忙派遣赵匡胤率禁军前往抵御，行军至开封北……的陈桥驿发动兵变。赵匡胤弟赵匡义和……掌军书记赵普授意将士把黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。……赵匡胤率军回到京城开封，逼周恭帝禅位，顺利地改朝换代，建立宋朝。
材料三 五代皇帝多由军将拥立，已成惯例。……一般都说（陈桥兵变前）这一军情是谎报的，也有人认为不可能谎报军情，因为（镇、定）二州节度使……不属赵氏集团，不可能合谋谎报；即便合谋谎报，后周也未必一定派赵匡胤出征。实际上，是否谎报军情并不重要，这只不过给陈桥兵变提供一次契机而已，而契机总是可以寻找的。
——虞云国《细说宋史》
(1)周恭帝是哪一时期的皇帝？（ ）
| A．春秋战国时期 | B．三国时期 | C．南北朝时期 | D．五代十国时期 |
(2)契丹族建立的北方政权是（ ）
| A．北魏 | B．辽 | C．金 | D．西夏 |
(3)根据材料一整理陈桥兵变的关键史实并排序
A黄袍加身 B终成帝业 C北兵入寇 D驻军陈桥 E赵氏婉拒
(4)材料二与材料一的记载有何不同之处？
(5)材料三的视角与前两者有何不同？
(6)有学者试图解开陈桥兵变之谜，并查阅《辽史》（元朝时所著），发现《辽史》并未记载960年曾有举兵南下的计划和行动。这一发现，能否足以解开陈桥兵变之谜？
浩如烟海的史书典籍，凝聚着古人的智慧和精神价值。某校历史社团围绕这一主题展开了如下研究。
(1)同学们收集到如下典籍，若按照时间先后顺序排列，排在第二位的是 ① ，排在第三位的是 ② 。
| A．《梦溪笔谈》 | B．《本草纲目》 | C．《史记》 | D．《老子》 |
(2)以下是社团成员对上述典籍的介绍，判断正误。
①《史记》是汉代司马迁所著的一部通史。
②《老子》记载了墨家学派创始人的主张。
③《梦溪笔谈》总结了南北朝的农学知识。
④《本草纲目》是明朝问世的医药学著作。
(3)小王同学认为，史书典籍记载了思想家们的主张。请你将下列典籍中的主张与相应的历史人物配对。
| A．《朱子全书》：“合道理底（通‘的’）是天理，殉情欲底是人欲”。 |
| B．《日知录》：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。 |
| C．《汉书》：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。 |
| D．《论语》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。 |
①孔子 ②董仲舒 ③朱熹 ④顾炎武
(4)小赵同学认为，典籍也是中华文化吸收异国他邦文化的见证。下列选项符合此观点的是（ ）
| A．《资治通鉴》 | B．《几何原本》 | C．《齐民要术》 | D．《农政全书》 |
(5)综合本题信息，“典籍中国”的发展历程反映了中华文化的哪些特点?
