2022年，短短数月，英国首相三易其主，这引发了人们对社会相关制度的思考。
(1)张老师带着班级同学就这一问题梳理出了以下相关制度。根据提示，选择相应的政治制度填入下列时间轴中。（填涂字母）
| A．西欧封建制度 | B．雅典民主制度 | C．英国君主立宪制 | D．人民代表大会制度 | E．西方文官制度 |
(2)小张同学以提纲形式整理了中西方制度文明演进过程中具有里程碑意义的文件，帮助其完成以下提纲。（填涂字母）
| A．《罗马民法大全》 | B．《法国民法典》 | C．《联合国宪章》 |
| D．《中华人民共和国民法典》 | E．《关贸总协定》 | F．《慕尼黑协定》 |
| 一、西方法律制度演进 |
| （1）罗马法系：《十二铜表法》《 ① 》 （2）大陆法系：《 ② 》 （3）英美法系：《1787年美国宪法》 |
| 二、20世纪国际制度发展 |
| （1）《国际联盟盟约》《 ③ 》 （2）《 ④ 》《WTO协定》 （3）《保护非物质文化遗产公约》 |
| 三、新中国法律制度完善 |
| （1）《中华人民共和国宪法》 （2）《中华人民共和国 ⑤ 》 |
| A．制度不仅有政治层面，还有经济和社会层面 |
| B．西方法律制度具有普世价值，必须全球遵守 |
| C．制度不仅有纵向的传承，也有横向的互相借鉴 |
| D．制度一旦制定成型，就必须稳定不变永世遵守 |
| E．良好的制度不仅一国适用，还可以造福世界文明 |
张老师围绕着制度演进问题，找到了梁启超在《中国立国大方针商榷书》（1912年5月）一文中的一段话：
夫今日我国以时势所播荡，共和之局，则既定矣，虽有俊杰，又安能于共和制之外而别得活国之途？夫为政在人，无论何种政体，皆以国民意力构造之而已。
(4)结合近代中国社会的发展，概括梁启超这段话的思想。
人类历史刚刚破晓时，城市便已经发展到了成熟形式。考察那些依稀可辨的踪迹，可以回望文明的进程。
(1)将下列城市与地图中所示区域进行匹配。（填涂字母）
(2)巴比伦古城遗址位于西亚的两河流域，早期居住在此的苏美尔人发明了世界上最古老的文字（单选）（ ）
| A．腓尼基字母 | B．楔形文字 | C．甲骨文 | D．拉丁字母 |
| A．联通东西方的贸易 | B．传承希腊罗马文化 |
| C．完善民主共和制度 | D．汇聚工业生产资本 |
| A．三角贸易带来了古城的繁荣 | B．迪亚士绕过了非洲好望角 |
| C．殖民活动中断该地历史进程 | D．商品出现了世界性的流动 |
沈括出身于仕宦之家，幼年随父宦游各地。嘉佑八年（1063年），进士及第，授扬州司理参军。宋神宗时参与变法，历任太子中允、……三司使等职。熙宁五年，淮南饥荒，沈括受命巡察，发放常平仓钱粮，疏通河渠。元丰三年（1080年），出知延州，兼任鄜延路经略安抚使，驻守边境，后被贬。晚年移居润州（今江苏镇江），隐居梦溪园。
从沈括的经历中，我们可以探究到中国古代的制度与国家治理的知识。
(1)材料中，沈括嘉佑八年（1063年）“进士及第”，是指
A.科举考试应试中选 B.进行官吏任期考核
C.代表中央监察地方 D.带领军队经略边疆
(2)材料中，沈括任“三司使”一职位，主要职能是掌管
A.财政 B.军政 C.考核 D.监察
(3)材料中，沈括“发放常平仓钱粮”。“常平仓”的主要职能是
A.减免赋役 B.储粮备荒 C.推行教化 D.维持治安
(4)材料中，沈括“出知延州（今延安），兼任鄜延路经略安抚使”，主要抵御
A.蒙古 B.金 C.西夏 D.吐蕃
(5)沈括晚年移居润州（今江苏镇江），创作了
A.《农政全书》 B.《天工开物》 C.《本草纲目》 D.《梦溪笔谈》
(6)“嘉佑”是古代皇帝的年号。下列选项与上述用法相同的是
A.文景之治 B.贞观之治 C.孝文帝改革 D.光武中兴
(7)沈括所处的时代特征有
A.程朱理学受官方推崇 B.社会门第观念淡化
C.多民族政权并立，交融趋势加强 D.城市商业繁荣，纸币全国通用
(8)为了进一步了解中国古代的制度与国家治理的知识，老师制作了一张时空坐标轴。请将以材料所叙的史事填入时空坐标轴中的相应位置
A.合并赋役，“量地计丁”，折收银两
B.每户按资产交纳户税，按田亩交纳地税，然后一年分夏秋两次
C.德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤
D.掌国庶务.统郡县，镇边鄙，与都省为表里
小管同学在观看网红电视剧《长安十二时辰》时，看到一名官员与妻子逛街时，挑中了两件玻璃器皿的场景，由此对唐代玻璃器皿产生了兴趣，开始了史料探究。
步骤一
小管同学在博物馆中看到以下一些出土的玻璃器皿。
(1)可以从哪些视角对以上的唐朝玻璃器皿进行探究？
示例：从生产工艺技术探究出唐代手工业的发展水平。
步骤二
(2)小管同学又找到了一些对玻璃器皿记载的文献资料，进行了史料的整理和分析，帮助他完成以下表格内容。
| 史料 | 史料来源 | 史料类型 | 史料信息 | 结论 |
 凸纹玻璃杯 | 唐何家村窖藏出土 | ① | 呈淡黄色，口径14.1、高9.8厘米；经过现代科学技术测试，结果显示其化学成分是中亚玻璃的典型器。 | 异国情调的凸环纹玻璃碗是从伊朗高原输入的萨珊玻璃器。 |
| “窗户之丽者，有琉璃之制焉，洞澈而光凝秋水，虚明而色混晴烟” | （唐）王棨《琉璃窗赋》 | 文献史料 | ② | 玻璃应用于社会生活之中 |
| “劫国（今阿富汗），唐武德二年，遣使贡宝带、金锁甲、玻璃水精杯各一；玻璃四百九十枚，大者如枣，小者如酸枣。” | （北宋）乐史《太平寰宇记》 | 文献史料 | ③ | ④ |
为了进一步地探究这些玻璃器皿的来源，小管同学又收集到了如下一组材料：
（大秦）土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、琥珀、琉璃。……
——《后汉书·西域传》
罽宾（今阿富汗），武德二年，遣使贡宝带、金锁、水精盏、颇黎（玻璃）状若酸枣。
——（北宋）欧阳修《新唐书·西域传》
在法门寺出土的琉璃盘上，有些装饰着明显的伊斯兰风格的图案，推测这些蓝色琉璃盘是阿拉伯帝国的产品。
——《中国古代物质文化史·玻璃》
(3)根据上述步骤，小管同学得出了唐朝玻璃器皿是由域外输入的结论。你是否赞同？说明理由。
(4)在上述探究过程中，你感受到了哪些考释之趣？
2021年3月，新疆棉花事件掀起了新一轮棉花战争，再次引发热议。
材料一 目前考古发现最早的棉纺织物是古代印度4-5千年前的三件棉织品残片。
公元前6世纪，印度棉纺织品开始被销往至欧洲，在罗马帝国棉纺织品成为贵族垂涎的物品。11-13世纪，意大利威尼斯支配着地中海世界的棉花贸易。
根据文献与出土资料，在公元前2世纪开始，棉花通过3条不同的途径传入中国。元代，棉花在江南广泛种植，松江成为全国棉织品中心，16世纪开始行销到欧洲，1819年达到330多万匹。
大航海时代之后，美洲陆地棉因欧洲殖民者的到来，在世界各地得到栽培和种植。
——摘编自曹瑞臣《棉花的全球传播》
材料二 1784年，英国商人塞缪尔在曼切斯特建造了一个使用水力纺织机的棉纺厂，雇佣了一批当地的孤儿做工人，原料用的是美洲加勒比的棉花，产品一部分销往欧洲，一部分运往非洲满足那里的奴隶贸易，还有一部分送往美洲，供给自己家族那里蓄养的黑奴。
——摘编自斯文·贝克特《棉花帝国》
材料三
(1)根据材料一，概述棉花的传播与贸易情况。
(2)你如何理解材料二所述的历史现象。
(3)综合以上材料，你如何认识“棉花是撬动世界的植物”这一观点。
材料一 孔子：“为政以德”，“仁者爱人”，“克己复礼为仁”，（礼）“王之大经也”
孟子：“政在得民”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，“制民恒产”，“勿夺农时”
荀子：“天子者，势为至尊”，“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
董仲舒：“天人感应”，“君权神授”，“三纲五常”，“大一统”。
——摘编自《中国传统思想的演进》
材料二 林则徐、魏源“师夷长技以制夷”的著名命题……，作为一种时代思想，它又启迪了20年以后的洋务运动。创深痛巨唤起了改革旧物的最初意识。过去久被士人置于眼界之外的“夷务”，在林则徐的手里开始成为一门学问。由此，以儒学修身齐家治国平天下的入世精神为宗旨，并归宿于国计民生的经世致用之学，内容上发生了重大变化。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 “法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。”
“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。”
——梁启超《变法通议》1896年
材料四 经济的改造自然占人类改造之主要地位。吾人生产方法除资本主义及社会主义外，别无他途。资本主义在欧美已经由发达而倾于崩坏了，在中国才开始发达，而他的性质上必然的罪恶也照例扮演出来了。代他而起的自然是社会主义的生产方法，俄罗斯正是这种方法最大的最新的试验场。
——陈独秀1920年11月《共产党》第1号卷首代发刊词《短言》
(1)根据材料一，提炼中国传统政治思想的主要内涵。
(2)分析材料二、三中，林则徐与梁启超思想变革的社会根源。
(3)根据材料四，概括陈独秀的政治思想
(4)结合材料和所学，你如何看待中国政治思想的变革。
7 . 世变则备变，面对时代之变，世界之变，历史之变，不同时代的人们做出了反应。
材料一：古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。公元前221年作为时代的界标，不论过去、现在或将来，所有学习历史的人都会记住这个年份。
——王家范《中国历史通论》
材料二：“历代备边，多在西北。其强弱之势、主客之形，皆适相埒（等同），且犹有中外界限。今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麇集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，数国构煽，实为数千年未有之变局！”
——李鸿章《筹议海防折》（1874）
材料三：“工业化——这是我国人民百年来梦寐以求的理想，这是我国人民不再受帝国主义欺侮不再过穷困生活的基本保证，因此这是全国人民的最高利益。全国人民必须同心同德，为这个最高利益而积极奋斗。”
——《人民日报》元旦社论（1953年）
材料四：中国式现代化是人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的现代化，既基于自身国情、又借鉴各国经验，既传承历史文化、又融合现代文明，既造福中国人民、又促进世界共同发展。
——习近平：携手同行现代化之路（2023年3月15日）
1．材料一中“这个年份”成为“时代的界标”是因为（单选，填涂字母）| A．中华文明开始起源 | B．国家形态开始形成 |
| C．儒学成为主流意识 | D．统一多民族国家建立 |
3．指出材料三中实现“工业化”而“积极奋斗”的主要途径。
4．综合材料及所学，你如何看待 “世变”与“备变”这一历史运动？
A 自武德以来，常于门下议事，即以议事之所谓之政事堂。
B （大学士）必充军机大臣，始得予政事，日必召入承旨，平章政事，参与机密。
C 太祖受命，以宰相专主文事，参知政事佐之，枢密使专主武事，副使佐之。
D 中朝，内朝也。大司马、侍中、常侍等为中朝。
E 入阁办事者，职在批答，犹开府之书记也。
F （丞相）金印紫绶，掌丞天子，助理万机；（御史大夫）银印青绶，掌副丞相。
1．请把以上制度和对应朝代进行匹配（填字母）①秦：_______；②西汉：_______；③唐：_______；
④宋：_______；⑤明：_________；⑥清：_______。
2．材料 F 中所涉及的政治制度是（ ）（单选）
A.三省六部制 B.三公九卿制 C.九品中正制 D.汉承秦制
3．与材料 C 相关的治国措施或方针有哪些？（ ）（双选。多选，少选，错选均不得分）
A.儒表法里 B.崇文抑武 C.重外轻内 D.分散权力，相互制约
4．根据以上材料，逐一得出的认识正确的是（ ）（三选。多选，少选，错选均不得分）
A.政事堂使得多人共掌宰相之权 B.军机大臣对于军国大事有决策权
C.枢密院主军政，直接带兵作战 D.中朝的设置是皇帝于朝堂之外另起炉灶
E.内阁是相权的直接延续 F.御史大夫对丞相的权力形成一定制约
5．综合以上材料，归纳中国古代中央行政制度的演变趋势。
(1)根据展品信息，将下列展品匹配相应的展馆。（填写字母）
 A《十二铜表法》 |  B汉谟拉比法典 |  C《罗马民法大全》 |  D阿兹特克太阳历 |
 E有“0”数字符号的手稿（3世纪） |  F东汉织锦新疆博物馆藏 |  G记载金字塔建造的莎草纸 |  H玉米彩陶（7世纪）危地马拉出土 |
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(2)造纸术的出现与传播，促进了文化的发展。根据以下材料的提示，画出“中国造纸术的传播演变示意图”。
材料 从考古可知，在西汉已有植物纤维（麻类）纸。东汉，蔡伦改进造纸术。中国造纸术在2世纪便已传到越南，7世纪，通过朝鲜传入日本。丝绸之路是造纸术西传的桥梁，3世纪纸已传到西域地区，8世纪，中国造纸术传入中亚地区，后通过阿拉伯世界传入欧洲。
人类交往的过程也是不同文化汇聚，升华的过程.西部亚洲，中部亚洲在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色.这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方，而且也传送西方文明到东方；同时，“桥梁”自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响.就是属于“桥梁”木身的各文明之间也是互动的，从而产生了独特而灿烂的各种文化。
——陈恒《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》
(3)概括上述《文明的汇聚与传播古代世界文明之交流》材料中阐述的文化交流特征
材料一：美国学者周锡瑞所著《义和团运动的起源》书目摘录（部分） 第一章 山东—父和团的故乡 山东的社会经济区 义和团的故乡 鲁西社会组织 山东士绅的分布 第二章 秘密宗教、义和拳和民间文化山东秘密宗教起义刀枪不入和降神附体 晚清习拳者和秘密宗教 民间文化和农民村社 第三章 披着基督外衣的帝国主义洋货进口的影响 …… | 材料二： 中国学者相蓝欣所著《义和团战争的起源》 书目摘录（部分） 第一章 清廷朝政的失衡第二章 失控的洋人 第三章 德国式的帝国主义 一 争夺势力范围与多变外交风云 …… 三 德国的炮舰政策与胶州湾事件 …… 六 清廷的困境与义和团的兴起 第五章 群情激愤的山东第七章 威胁动武 第八章 通往冲突之路 …… |
材料三 “义和拳的纪律：不打人不抢老百姓的东西，就是和在教的间。”
——杨顺堂、杨高堂（山东德州小杨庄村民）1960年代采访口述
材料四 大臣刚毅认为“奉民出死力为国宣难，入京以来，秋毫无犯。”
——《中国近代史史料丛刊·义和团》
材料五 “见人即杀，亦不分辨，见有礼拜堂即放火烧之。”
——（英）普特南·威尔《庚子使馆被围记》
材料六：本年夏见，拳匪构乱，开衅友邦。……董中华之物力，结与国之欢心。
——《上谕》（1901年2月14日）
材料七：义和团运动……表现了中国人民不甘屈服于帝国主义及其走狗的顽强的反抗精神。
——毛泽东：《中国革命和中国共产党》（1939年12月）
(1)材料一和材料二中关于义和团兴起的表述有何不同？(2)分别概括材料三、四、五中亲历者眼中的义和团形象。
(3)材料六和材料七中对义和团的性质分别做了怎样的定位？
(4)综合以上三组材料，你如何认识义和团的“历史三重性”。
