| A．有是理便有是气，但理是本 | B．一念发动处，便即是行了 |
| C．保天下者，匹夫之贱与有贵焉耳矣 | D．动而趋行者动，动而赴止者静 |
2 . 阅读下列材料
材料一夷货非衣食所急，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我，何可得哉！
——《海防纂要》
材料二中国内地风气尚未尽开，资本又不充裕，试问舍世界各国经济互助，有何别法？互助之道无他，即合各国之利病共同，视线一致者，集一银公司，棉铁为主要……凡有一地一矿一事视为可经营者……详确其预算，等差其年度，支配其用数，程序其设施，检核其成绩，而又势以平等资本，公开昭布其条件，而互输产品保公司之利，以不犯土地尊主国之权。如是十五年小效，三十年大效，可以预言
——《张季子九录•实业录》
材料三长江三角洲、珠江三角洲和闽南厦漳泉三角地区，作为沿海经济开放区，同经济特区、沿海开放城市一样，是我国对外经济联系的桥梁、进出口的重要基地。它要把国外的先进技术、设备引进来，加以吸收消化创新，向内地转移，推动科技进步……尤为重要的是，必须面向世界，发展出口贸易，开拓国际市场，为增加我国的外汇收入多做贡献
——《长江、珠江三角洲和闽南厦漳泉三角地区座谈会纪要》
请回答：
（1）材料一和材料二在对外方面的主张分别是什么？分别出于何种考虑？
（2）材料三与材料二的主张看似相同但有着本质上的差异。这一本质差异是什么？
（3）依据材料三和所学知识，分析十一届三中全会以来我国对外开放形成了怎样的格局？
（4）早在20世纪初就有人提出开发浦东的设想。这一设想，在什么时间喜获成功？
材料一 秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利而无信，不识礼义德行，苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳。
——《战国策 ·魏策三》
材料二 从服装和语言的改革说来，鲜卑旧服不合于“华夏衣冠”传统，也不适宜于中原农业社会的生活，鲜卑语言……不适宜于作全社会的交际工具。
——翦伯赞主编《中国史纲要》
材料三 古今言者，胥以为商君变秦，为废仁义而即暴戾，若由文而退之野。是岂知商君之为缘饰秦人戎狄之旧俗，而使渐进于华夏之文耶？凡商君之法，多袭秦旧，而非商君之自我作古。
——蒙文通《古史甄微 ·秦之社会》
材料四 此汉化政策其子孙遵行不替，及魏孝文帝迁都洛阳，其汉化程度更为增高，至宣武、孝明之世，则已达顶点，而逐渐腐化矣。然同时边塞六镇之鲜卑及胡化之汉族，则仍保留其本来之胡化，而不为洛都之所浸染……六镇鲜卑及胡化汉族既保持胡部特性，而不渐染汉化，则为一善战之民族，自不代言。
－－陈寅恪 《唐代政治史述论稿》
请回答：
(1)根据材料一、二，概括秦国民风特点和中原看待秦国、北魏旧俗所体现的观念
(2)结合所学知识，指出商鞅变法“袭秦旧”与“进华夏”并举的措施；根据材料三、四指出北魏移风易俗的两种不同趋势。
(3)综合上述材料，谈谈你对当时移风易俗的认识
