1 . 【历史上重大改革回眸】维新变法十分注重报刊舆论的宣传。阅读材料：
材料一戊戌变法时期，在维新派的带动下，国人自办报刊如雨后春笋般地在各地涌现，形成了国人办近代报刊的第一个高潮。在1895-1898年期间，特别是1897和1898两年，国人新办报刊达94种……居主导地位的是时政性综合报刊和讲求新学的报刊。
——方汉奇、张之华《中国新闻事业简史》
材料二诚以此两自由苟失坠，则行政之权限万不能立，国民之权利万不能完也。而报馆者即据出版言论两自由，以实行监督政府之天职者也。故一国之业报馆者，苟认定此天职而实践之，则良政治必于是出焉。……诚哉，报馆者摧陷专制之戈矛，防卫国民之甲胄也。……故今日吾国政治之或进化、或坠落，其功罪不可不专属诸报馆。
——梁启超《敬告我同业诺君》
材料三一曰：创学堂，……然而学堂书院之容积尤有限量；二曰：学会。……然而学会设于会城，会城以外无由致其观听，而况于外县，而现于外府？三曰：报纸。报纸出，则不得观者观，不得听者听……又将以风气浸灌于他省、而予之耳，而授以目，而通其心与力，而一切新政、新学，皆可以弥纶贯午于其间而无憾矣。
——谭嗣同《湘报后续（下）》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学，分析戊戌变法时期“国人办近代报刊第一个高潮”形成的原因，结合所学，指出国内南北“据主导地位的时政性综合报刊”的名称。
（2）据材料二概括梁启超认为报纸推动国家政治进化的理由。结合所学知识，指出戊戌变法中体现此理由的举措。
（3）据材料三并结合所学，说明“新政、新学”与报纸之间的关系。
材料一 周有天下，裂土田而瓜分之，……陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之……天下乖戾，无君君之心。余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？遂判为十二，合为七国，威分于陪臣之邦，国殄（灭亡）于后封之秦，则周之败端，其在乎此矣。
——柳宗元《封建论》
材料二 他（秦始皇）废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 （它）就是一个行动的中央政府，宰相府的派出所驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权，权只在中央。元代是有中央无地方的，中国只是其征服地，像英国的香港。
——钱穆《中国历代政治得失》
请回答：
（1）材料一论述的是什么制度？材料一反映出该制度实施产生了什么后果？
（2）材料二中秦始皇设置的“若干行政区”主要指哪一制度？同材料一的制度比较，其主要特点是什么？
（3）材料三中钱穆论述的是哪一制度，钱穆认为该制度的缺点是什么？
（4）依据上述材料，指出秦以后中国古代地方行政制度的“本源精神”是什么？
材料一 周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的“藩屏”。
材料二 廷尉李斯议曰：“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。……”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
材料三 本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权。兵也收了，财也收了，赏罚刑政，一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之祸，虏骑所过，莫不溃散。
材料四 若元（元朝），则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一，故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。……元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。
——《元史地理志》
（1）根据材料一指出分封制的主要对象。
（2）根据材料二中秦朝实行了什么制度？
（3）根据材料三指出北宋实行哪些措施解决“五代藩镇之弊”的问题？
（4）根据材料四概括指出元朝为了控制辽阔的疆域，统治者实行了怎样的地方管理制度？
（5）综合以上材料总结中国古代政治演进的趋势。
| A．李贽 | B．陆九渊 | C．王夫之 | D．顾炎武 |
| 张载 | 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 |
| 顾炎武 | 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 |
| A．抨击君主专制 | B．倡导践行良知 |
| C．主张“格物致知” | D．强调社会责任 |
材料一：到唐代中后期，明州（宁波）的海外贸易已有很大发展，最初与日本通商。早期日本与唐朝交往有南北两条线路，南路又分为南北两线（如图所示）。8世纪后期开辟的“南路北线”路程较短，遇到顺风，从日本到中国只需要8天的时间。
北宋建立以后，将海外贸易的收益视作国家财政收入的重要来源。明州是当时全国最为重要的造船基地。1078年，明州曾修造了两艘被当时人称为“万斛船”的巨舰。宋代明州港与日本的贸易活动更加频繁。日本船舶从镰仓港出发“冒鲸波之险，舳舻相衔”，来到明州出售货物。据记载，北宋时期中国商船前往日本进行贸易的次数达70余次。当时中日两国的民间交流也很密切。1168年，日本僧人千光法师渡海前来明州，从日本运来巨型木材，帮助修建天童寺千佛阁，留下了一段中日友好交往的佳话。
——整理自曲金良《古港春秋》
材料二：互市之法，自汉通南粤始，其后历代皆尝行之，至宋置市舶司于浙、广之地，以通诸蕃货易，则其制为益详矣。元自世祖定江南，凡邻海诸郡与蕃国往还互易舶货者，其货以十分取一，粗者十五分取一，以市舶官主之。其发舶回帆，必著其所至之地，验其所易之物，给以公文，为之期日，大抵皆因宋旧制而为之法焉，于是至元十四年，立市舶司于泉州、庆元（宁波）、上海、澉浦（今嘉兴海盐）……每岁招集舶商、于蕃邦博易珠翠香货等物。及次年回帆，依例抽解，然后听其货卖。
——整理自［明］宋濂：《元史》卷94《食货二·市舶》
材料三：鸦片战争以后，开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸。由于长江水道有巨大的内陆腹地加上外国洋行的集聚，上海港很快超越广州港成为对外贸易的中心。宁波港的一些大宗贸易也转移到了上海港。1862年沪甬航线的开辟，宁波的对外贸易大多是通过上海港进行，直接与国外贸易的情况很少，宁波港在五口通商以后由直接对外贸易转向以国内贸易为主了。
——盖广生《中国海洋符号》
(1)根据材料一，概述宋代明州与日本贸易频繁的原因及意义。
(2)根据材料二，概括元朝市舶司主管外贸“益详”的表现。结合材料二和所学，指出当时中外贸易的主要进出口商品。
(3)根据材料三，说明鸦片战争后宁波港贸易重心的变化及其原因。
材料一 “故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗能争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决谬，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。属官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。”
——《韩非子。有度》
材料二 董仲舒指出：“凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。”并反复强调：“今万民之性，待外教然后能善。”“天下所未和平者，天子之教化不政也。”“王者承天意以从事，故任德教而不任刑。”“春秋之所治，人与我也。所以治人与我者，仁与义也。以仁安人，以义正我。”“不养士而欲求贤，譬犹不（琢）玉而求文采也”，而“太学者，贤士之所关也，教化之本原也”。
——摘编自朱人求《董仲舒教化哲学研究》
材料三 君之养民，五教五刑焉。去五教五刑而民生者，未之有也。所以五教育民之安，曰父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。五教既兴，无有不安者也。民有不循斯教者……五刑加焉。五刑既示，奸顽敛迹，鳏寡孤独、笃废残疾、力弱富豪安其安，有其有，无有敢犯者。养民之道，斯矣。
——朱元璋《大诰·民不知报第三十一》
(1)据材料一概括韩非子关于社会治理的具体主张，结合所学知识分析其主张形成的历史背景。
(2)据材料二分析董仲舒的社会治理主张与韩非子有何显著不同？据材料结合所学知识指出董仲舒主张的具体实践路径。
(3)据材料三概括朱元璋关于社会治理的主张，并加以简要的评价。
| A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” |
| B．“人法地，地法天，天法道，道法自然” |
| C．“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地” |
| D．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” |
| A．“天下为主，君为客。” |
| B．“君与臣，共曳木之人也。” |
| C．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。” |
| D．“天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。” |
| A．董仲舒 |
| B．朱熹 |
| C．王阳明 |
| D．顾炎武 |
