1 . 2022年金砖五国GDP 总量占全球GDP总量的25.55%，在世界银行的投票权为14.06%，在国际货币基金组织的份额总量为14.15%。2024年1月1日，沙特、埃及、阿联酋、伊朗、埃塞俄比亚成为金砖国家正式成员，金砖国家的国土面积占世界领土总面积26.46%，人口占世界总人口41.93%。这有助于（     ）

A．发展中国家发挥主导作用	B．全球治理体系的改革与建设
C．区域集团合作程度的加深	D．瓦解以美元为中心的国际货币体系

2 . 轮船招商局的成立，成为中国近代航运史上的里程碑。以下对其解读不正确的是（     ）

A．1872年成立于上海	B．是洋务派创办的官督商办企业
C．曾经较早发行股票	D．揭开中国近代造船工业的序幕

3 . 以下是某同学在学习选必二第1课“从食物采集到食物生产”时进行的笔记整理，其中存在错误的地方有几处?（     ）

地区	农作物	土地制度
西亚	小麦、大麦的原产地	王室和神庙拥有许多土地
中国	粟和水稻的发源地	商周时期土地掌握在君主和各种地主手中
希腊	贫瘠土地上实行谷物与蔬菜轮作	只有公民才能拥有土地
美洲	中美洲是玉米、甘薯的原产地	阿兹特克人的土地全部由贵族占有

A．1

B．2

C．3

D．4

4 . 人类在改造自然的过程中发现了铜，并逐渐掌握了青铜冶炼技术。从目前发现的考古资料看，青铜器最早出现在（     ）

A．西亚、北非地区	B．小亚细亚半岛东部
C．中国的黄河流域	D．小亚细亚半岛南部

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   如表所示为中国古代服饰文化发展的概况。

时期	概况
西周	形成中国最早的冠服制度，服饰的材料、颜色、纹饰均与身份地位挂钩，体现出尊卑等级。 贵族在不同的场合下，穿的衣服也各不相同
春秋战国	各诸侯国、各民族的服制多样，与西周呈现出明显不同的特点。窄袖短衣的胡服传入中原地区。赵武灵王进行了胡服骑射的服制改革，是古代历史上一次重要的服制变革
秦汉	服制归于统一。随着染织、刺绣、金属加工工艺的发展，服饰的装饰丰富，丝织品的色彩艳丽
魏晋南北朝	胡服流行，其窄袖紧身、圆领的特点也被汉民族的服饰所吸收。孝文帝改革，一度改穿汉服。南方的士人为彰显个性，往往袒胸露臂，披发跣足
隋唐	服饰色彩艳丽，重装饰，女子着装开放。胡服与外国服饰流行
宋代	着装趋于拘谨保守，色彩不再艳丽，风格上倾向于质朴、洁净、自然、淡雅
元	服制混乱，汉服与胡服既并行不悖又相互融合
明	服制沿袭唐制，禁胡服。明中叶以后，服饰的材料、质地与样式均追求奢华艳丽，重装饰。棉布成为主要衣料
清	强制推行剃发易服，强迫汉人改穿满族样式的服装

——摘编自邓凌虹《中国古代服饰文化发展中的沿袭与变革》

提取材料信息，围绕“中国古代服饰文化”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）

6 . “《李尔王》中三位核心人物面对权力的斗争给出了不同的解决方法。坚持真理的考狄利娅象征古典美德，爱德蒙追求政治权谋，两者都失败了。埃德伽在苦难中成长为顶天立地的英雄，他的成功揭示了莎士比亚对这一类新型政治领袖的认同。”这体现了莎士比亚（     ）

A．追求现世社会的幸福生活	B．注重刻画人物的内心世界
C．形成了理性化的思维方式	D．追求人文主义的政治理想

7 . 班固《汉书·刑法志》有言：   “及孝文即位……惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。”此“言”体现“孝文”时的治国思想为（     ）

A．法家思想

B．独尊儒术

C．黄老思想

D．程朱理学

8 . 《清史稿》记载：“清初，蒙古北部喀尔喀三汗同时纳贡。朔漠荡平，怀柔渐远。北逾瀚海，西绝羌荒。青海、厄鲁特、西藏、准噶尔，悉隶版图……厥后至者弥众，乃令各守疆圉、修职贡，设 ▲ 统之。”材料中 ▲ 处应为（     ）

A．宣政院

B．理藩院

C．伊犁将军

D．巡检司

9 . 严复通过翻译《天演论》告诉人们：强和弱是可以变化的，只要变革，“人治日新”，可以变弱为强，转祸为福，中国仍可以得救。下列选项中，与之观点相同的是（     ）

A．“法者天下之公器，变者天下之公理”	B．“师夷之长技以制夷”
C．“政治根本解决问题，待吾人最后之觉悟”	D．“外争国权， 内除国贼”

10 . 立足中华民族悠久历史，构建中华民族共同体。阅读材料，回答问题。   

材料一   “五胡十六国”时期北方各少数民族的政权此起彼伏，政治动荡。不过在政局的不稳定性中却也孕育着新的可能，各政权一波一波的“汉化”，各民族之间的文化交融，最终在北朝孕育出强大的王权，孕育出军功贵族官僚的统治，并由此带动了专制官僚秩序的全面复兴。

——袁行霈主编《中华文明史》

材料二   元代之种族等级，即蒙古人居首，色目人次之，汉人又次之，而南人为最劣。各级官署之长官， 皆专于蒙古人，其次为色目人，而汉人、南人不与也。……这种利用民族差别进行统治的后果之一就是造成了民族大迁徙、大杂居的局面。边远之地如云南广海，有所谓的“蒙古军”、“契丹军”、“畏兀儿军”、“回回军”等，东北辽阳境内则有回回、畏兀儿、钦察、阿速、斡罗思、唐兀、乃蛮、吉儿乞思等西疆各族人口。即使在漠北高原也有大量各族军队、商人、工匠涌入，一些驻军“初至犹以射猎为俗，后婚嫁耕植，比于土著”。

——摘编自胡小鹏《试论元代边疆民族政策》

(1)根据材料一并结合所学，列举五胡十六国时期少数民族“汉化”的表现，指出从五胡十六国到隋唐时期“专制官僚秩序”的变化。
(2)根据材料二并结合所学，评述元朝的民族关系。