1 . 黄宗羲认为：“《诗》云：‘溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’田出于王以授民，故谓之‘王土’。后世之田为民所买，是民土而非王土也。民待养于上，故谓之‘王臣’，民不为上所养，则不得系之以王。”黄宗羲的论述（     ）

A．否定君主统治的正当性	B．认清封建制度的危害性
C．论证民本思想的合理性	D．阐释政治转型的必要性

2 . 历史学家陈寅恪倡导“以诗证史”的史学研究方法。宋代诗词中保留了众多“宋代记忆”，为后人认识宋朝提供了丰富材料。下列诗词中蕴含的“宋代记忆”与史实相印证的是（     ）

	诗（词）句	史实
A	圩田岁岁镇逢秋，圩户家家不识愁（杨万里）	稻麦复种的推广
B	货出军储推赈济，转行交子颂轻便（薛田）	商品经济的发展
C	蜀茶互市入西番，番马来嘶渭水寒（黄彦平）	海外贸易的繁荣
D	金榜名传四海知，太平时合称男儿（胡则）	门第观念的淡薄

A．A

B．B

C．C

D．D

3 . 下表为抗日战争时期创作的部分诗词。综合表中信息可见（     ）

作者	身份	诗词
阿英	共产党员 文学家	星光沉黯月昏西，渐渐芦苇来满吐   我自擎枪行大野，军号前村鸡乱啼。
皓青	民主人士	将军弓马故盘旋，巧胜炎人是此年。 提倡民权开议会，发扬诗兴筑吟坛。
于力	学者	日寇天同愤，驱除要儿时！
—	新四军战士	将军百战虎生风，气壮山河诛寇兵。 塘马村头丧敌胆，倭寇俯首葬英雄。

A．挽救民族危亡凝聚了抗日力量

B．合作抗战成为全民共识

C．正面和敌后战场将士共赴国难

D．抗战进入战略相持阶段

4 . 乡饮酒礼是我国古代一种融合礼、乐、诗教于一体的礼仪制度。明代对乡饮酒礼的规定甚为严格：规定了主持乡饮酒礼的人，在乡闾里社为有贤能的长者；宾客分明等级，以贤德和年龄为标准，犯法之人需被单独列出。由此可知明代乡饮酒礼（     ）

A．以重塑社会秩序为宗旨	B．创新了周礼的基本内容
C．利于推行基层道德教化	D．是基层治理的一种形式

5 . 唐诗是诗人记录当时心情的载体，从他们的诗中我们可以体会诗人们萦念的情怀。如表是部分唐诗的摘录，从表中诗句可推断出（     ）

李白	《南奔书怀》	秦赵兴天兵，茫茫九州乱。
杜甫	《哀王孙》	腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。
戴叔伦	《抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫》	骨肉无半在，乡园犹未旋。

A．文学作品可以直接证史	B．社会变迁影响唐诗创作
C．唐诗真实再现社会全景	D．唐诗风格各异类型众多

6 . “剑舞”是唐代流行的一种舞蹈，基本形式是执剑而舞。其最初起源于军队，后经演变，融合西域服饰、舞蹈风格，在宫廷、民间广泛流传，深受人们喜爱。杜甫诗中曾描述：“……耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。……”据此可知，剑舞的流行体现出唐代（     ）

A．昂扬向上的精神面貌	B．豪华奢靡的宫廷生活
C．民族文化的交流融合	D．文人雅士的艺术追求

7 . 康、雍、乾三朝的几种官书所使用的“盛世”一语，在《万寿盛典初集》（康熙五十六年）中出现73次，在《世宗宪皇帝朱批谕旨》（乾隆三年）中出现52次，在《钦定千叟宴诗》（乾隆五十年）中出现39次，在《八旬万寿盛典》（乾隆五十七年）中出现62次。这说明清朝（     ）

A．盛世说得到社会一致认可	B．知识分子避祸自保的心态
C．努力构建巩固统治的舆论	D．君主专制统治达到了顶峰

9 . 儒家经典的发展和演变，有其内在逻辑性，是历史发展的结果。某历史学家在进行“十三经”逻辑结构研究时做了如下解释。阅读材料，回答问题。

材料       

形成过程	逻辑主题
孔子晚年整理古代典籍形成六经，即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《春秋》《周易》。	圣王之道
秦始皇时“焚书”，《乐经》从此失传。
汉孝武帝时规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，并设立“五经博士”。东汉时又加上《论语》《孝经》，共七经。	帝王之道
唐时《春秋》扩为“三传”，即《左传》《公羊传》《穀梁传》；《礼经》扩为“三礼”，即《周礼》《仪礼》《礼记》：再增补《尔雅》，构成十二经。	纲纪道德
宋时加《孟子》，有宋刻《十三经注疏》传世。南宋时朱熹编著《大学》《中庸》“章句”和《论语》《孟子》集注”，和原有的五经合起来形成“四书五经”。	心性义理

(1)根据材料，指出儒家经典演变的特征。
(2)从材料中选择一个逻辑主题，进行历史解释。