1 . 宋朝时期，政府颁布《盗耕种法》对盗耕种和盗收割他人田地者加以严惩。但针对业主主动抛荒的逃田，政府立法规定“逃户亦限半年……限外不归……除坟茔外，充为永业”，而盗耕种逃田者“免税三年，三年之后为世业”。这可用于说明宋朝（     ）

A．严格保护个人权益	B．司法过程灵活务实
C．政府缺乏契约精神	D．产权流转渠道多样

2 . 在金朝（1115—1234年）统治下的北方地区，有大量儒士以“学道”“行道”等话语相尚，追求乃至发明义理、性命之学，部分儒士甚至开始标榜“心学”，逐渐走向心性之学。这反映了（     ）

A．儒学的复兴已渐成全国潮流	B．南北文化开始出现趋同之势
C．道家思想在北方的影响日盛	D．金朝时期文化重心发生北移

3 . 日本提出“二十一条”之初，一再关照中方保密，但当时中国外交部门积极向美国透露有关消息，一些民间人士也寄希望于美国帮助中国争取利益；华盛顿会议召开时，中国人大多认为，指望美国帮助中国免除外患无异于“与虎谋皮”。出现这种变化主要是因为（     ）

A．北洋军阀黑暗统治	B．日美共同利益增加
C．进步人士爱国情怀	D．五四运动启迪民智

4 . 武帝时，御史大夫寮舍设于宫门之内，武帝常引为内朝官，以至于御史大夫张汤“每朝奏事，语国家用，日晏，天子忘食，丞相充位，天下事皆决于汤”。这一做法（       ）

A．扩大了西汉王朝的统治基础	B．平衡分配了中枢权力
C．使政治和权力结构发生变异	D．提高了中枢决策效率

5 . 1965年2月，法国总统戴高乐在记者招待会上正式提出恢复金本位的主张。同时法国和美国开始贸易战，为确保法国农产品在共同市场各国中的地位，在法国的策动下，共同市场开始抵制美国农产品的进口。这反映了（       ）

A．二战之后法美同盟关系破裂	B．布雷顿森林体系走向瓦解
C．世界多极化趋势进一步加强	D．资本主义阵营发生了分化

6 . 秦律规定：“新黔首（平民）未习（秦）事”，新地吏应避免过于严苛，不得恶言谩骂、侵辱新黔首，并由长吏督查新地吏的这些行为；新地吏如果“询（诟）詈（骂）新黔首，赀（罚款）一甲；殴（殴）笞，赀二甲”。该材料主要反映出当时秦王朝（     ）

A．注重调和地方以巩固统一	B．律法兼具严密性和人文性
C．践行外儒内法的统治策略	D．重视对官吏的监察与管理

7 . 春秋战国时期，邓析在郑国聚徒讲习法律和诉讼，孔子在鲁国聚徒讲习六艺，墨子聚众讲学抨击暴政。齐国还设立稷下学宫，广招天下学长，授以上卿，让他们带着徒弟来此讲学。这种局面（     ）

A．适应了社会变革的需要	B．标志百家争鸣时代的开始
C．宣告了官学体系的瓦解	D．说明德治与法治之争兴起

8 . 生活在汉谟拉比创建的帝国之中，每个城市都有自己的保护神，居民的信仰虔诚而热烈，不同地区的居民有着自己的风俗和法律习惯。对于他们来说，对城市和故乡的认同仍根深蒂固，他们首先是尼普尔人、乌尔人、乌鲁克人、拉尔萨人……而不是某个大国的国民。这主要表明古巴比伦王国（     ）

A．多元文化帝国治理的复杂性	B．宗教信仰矛盾引发强烈冲突
C．法典维护奴隶主贵族的利益	D．采用暴力手段巩固王权建构

9 . 17世纪的欧洲迎来了“科学革命的时代”，但被视为“近代化学之父”的约翰·道尔顿是一位虔诚的新教徒，被视为近代物理学创始人的牛顿也热心于炼金术。这表明（       ）

A．近代学者缺乏理性追求	B．封建迷信束缚科学发展进步
C．教会依然拥有强力影响	D．任何时代都有特定精神内涵

10 . 从孔子“仁者爱人”的解释，到孟子“仁民爱物”的倡导，再到宋儒张载“民胞物与”命题的提出，始终贯彻着一种精神，影响广泛而深远，成为古代开明正直之士及民众对为政者的政德要求。据此可知，儒学（     ）

A．蕴含着人文意识的价值诉求	B．吸纳了佛道思想的核心理念
C．彰显出君权至上的道德规范	D．受到了历代士绅的普遍推崇