A.农业是古代雅典城邦发展的基础 | B.古代雅典实行“重农抑商”政策 |
C.古雅典城有完善的农田水利设施 | D.梭伦改革增强了城邦的经济功能 |
A.百姓就医比较方便 | B.政府重视社会救济 |
C.医疗纠纷事件较多 | D.已有公共医疗设施 |
A.促进了世界多极化深入发展 | B.提升了西方国家形象与地位 |
C.加剧了国际关系的紧张局势 | D.巩固了发达国家的固有优势 |
A.与美洲物种交流频繁 | B.饮食习惯发生变化 |
C.百姓生活必需品丰富 | D.食物生产能力提高 |
A.反映了对外开放的水平进一步提升 | B.说明旅游业市场得到了健全和规范 |
C.有利于为现代化建设积累外汇资金 | D.增强了人民币的国际地位和影响力 |
材料一 早在汉代,中国政治法律文化就开始对朝鲜半岛产生影响。到了唐帝国时期,已经在东亚和中亚建立了中国的宗主权势力范围,形成了以中国为核心的中华法系。到过中国的西方人,也都盛赞中国文明的优美与进步。13世纪的《马可·波罗行纪》中记载:“国王治国至公平,境内不见有人为恶,城中安宁,夜不闭户,房屋及层楼满陈宝贵商货于其中,而不虞其有失。”16世纪后半叶,以利玛窦为代表的耶稣会传教士来访开启了“中学西传”的进程,把作为中国文明本体的儒家学说传播到西方世界,在大革命前夜的欧洲大陆产生了广泛的影响。
——摘编自公丕祥《19世纪之前的中外法律交往》
材料二 按照威斯特伐利亚模式,在各个主权国家的法律制度之间并不存在隶属关系。但是,在英、法等宗主国和殖民地的法律制度之间却不存在平等关系,而是隶属关系,宗主国的最高法院往往是殖民地法院的最高上诉法院。在公法领域,作为西方法治主要原则的人权和宪政从来没有真正移植到殖民地的法律制度中,在殖民地根本谈不上平等权、普选权。在私法领域,打开贸易壁垒是西方国家关注的焦点。殖民地的法律制度几乎都采取属人主义原则,即对殖民地占领当局实行宗主国的法律,而对殖民地的人民则实行殖民地法或者当地的习惯法、宗教法。
——摘编自朱景文《西方法治模式和中国法治道路》
(1)据材料一并结合所学知识,分析中国政治法律文化对世界产生影响的原因。(2)据材料二、依据威斯特伐利亚体系的原则简评西方国家在殖民地的法治行为。
(3)据材料一、二并结合所学知识,指出古代中国与近代西方的法律文化外传过程有何显著不同。
A.美国把意识形态作为重要的参照系 |
B.西方的民主自由价值观具有世界性 |
C.中国改革开放后国际地位不断提高 |
D.恐怖主义威胁到世界的和平与稳定 |
A.文化趋同是公民权实现的前提 | B.工业革命逐步消解民族矛盾 |
C.武装斗争才能获得真正的平等 | D.民族主义影响了法律的演化 |
记载来源 | 作者经历重大事件 | 故事演变情况 |
丁谓(966—1037年)《丁晋公谈录》 | 赵光义北伐失败 | 赵普奏“石守信、王审琦皆不可令主兵”,太祖悟而从之。 |
王曾(978—1038年)《王文正公笔录》 | 杨家将北伐失败,澶渊之盟 | 太祖召“守信等曲宴”,提出“莫若各守外藩”“优游卒岁”“守信等咸顿首称谢”。 |
司马光(1019—1086年)《涑水记闻》 | 宋夏庆历和议,王安石变法 | 若身临其境,对酒宴和“屏左右”后君臣对话、动作描写细致入微。后人常引用此版本,并评曰:“宋之弱,由削节镇之权故。” |
A.个人记载具有较强主观性,可信度差 |
B.司马光的记载最为详细,可信度最高 |
C.三则史料互相佐证,证实故事可靠性 |
D.故事演变反映对宋初集权措施的反思 |
A.官僚政治体制的渐趋瓦解 | B.以官举士的方式不利于政治清明 |
C.封建割据势力的日益膨胀 | D.门阀政治是特定历史环境的产物 |