1 . 下表是明代徽州地区土地交易契约中所使用的交易媒介统计表（单位%）。对此表解读合理的是（     ）

年代	宝钞	白银	谷物和绢布
1402~1424（明成祖）	82.5	1	16.5
1424~1425（明仁宗）	66.7	0	33.3
1425~1435（明宣宗）	22.5	2.5	75
1435~1449（明英宗正统年间）	0	64.8	35.2
1450~1456（明代宗）	0	90	10
1457~1464（明英宗天顺年间）	0	93.9	6.1
1464~1487（明宪宗）	0	100	0

A．纸币退出社会流通领域	B．政府对金融控为削弱
C．土地交易规模日益扩大	D．商品经济冲击农业生产

2 . 1985年，新加坡全国各中学通用的《儒家伦理》课本出版。课本将儒家倡导的“忠”解释为忠于国家，具有国民意识；将“仁爱”解释为具有友爱精神，尊重关心他人；将“礼义”解释为接人待物不仅要以礼相待，而且要坦诚守信，养成良好的公德心。这体现出新加坡（     ）

A．摒弃了西方文化的价值观	B．借鉴周边国家现代化的成功经验
C．努力创作现代的东方文化	D．力图用儒家思想维系政府公信力

3 . 19世纪初，拿破仑政府颁布的法典规定：法律面前人人平等；私人可以自由处分属于其所有的财产。这部法律文献（　　）

A．拉开了宗教改革的序幕	B．承认了黑奴制度的存在
C．动摇了英国的殖民统治	D．维护了法国大革命成果

4 . 1950年，印度宣布独立时把英语和印地语共同作为官方语言。后来印度国内曾有过废除英语官方地位的意见，但因为印地语在印度国内的接受程度始终不高，如果把英语废除，印度会面临国内真正没有通用语的局面。这一现象反映出印度（     ）

A．二战后民族意识不断高涨	B．族群结构被英殖民者改变
C．深受英国殖民统治的影响	D．构建了西方化的价值体系

5 . 亚历山大的部队进入埃及后，亚历山大向孟菲斯的神牛化身阿匹斯献祭，并致以崇高敬意；在规划亚历山大里亚时，他特地辟出空间供奉埃及繁殖女神；他还亲自拜访锡瓦绿洲的阿蒙神庙，对阿蒙神表现出特别的尊重。亚历山大此举意在（     ）

A．确立统治的合法性	B．改变马其顿宗教信仰
C．笼络埃及神职人员	D．扩大希腊文化影响力

6 . “庄园的规模大小不等，有的庄园就是一个自然村落，有的包括好儿个村落。庄园里有封建领主的堡垒、教堂、农奴的茅舍，有铁匠铺、木工房、酿酒坊等各种手工作坊，还有牲畜圈、磨坊、菜园、池塘、树林、草地。”这段文字反映了（     ）

A．庄园大体上是一个开放式的经济实体	B．庄园大体上是一个以商品经济为主的经济实体
C．庄园大体上是一个自给自足的经济实体	D．庄园大体上是一个比较发达的经济实体

7 . 中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言，重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化（     ）

A．推动了西方思想解放运动的发展	B．促成了欧洲近代封建社会的转型
C．在保存和传播西方文化上影响大	D．在沟通东西方文化方面作用重要

8 . 《汉谟拉比法典》中写道：“要让正义之光照耀整个大地，消灭一切罪人和恶人，使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典（     ）

A．公开确认封建地主阶级的统治地位	B．延续并综合了原各城邦的立法
C．彰显了现代法律的人道主义和平等精神	D．形式上标榜公正公平和人人平等

9 . 在两河流域，楔形文字初创之时，仅是一种记账的工具，朴素而简陋。其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着，楔形文字成为记录口头的体系。最后，楔形文字则成为表达和沟通思想的工具。这表明（     ）

A．文字必须适应社会的发展需求	B．文字的功能经历了一个不断完善的过程
C．文字产生之后就不具备完善功能	D．文字的书写经历了一个由繁到简的演变

10 . 中古时期，西欧司法审判中盛行“决斗裁判”和“神意裁判”。11世纪初，随着西欧城市的兴起，城市中的商人开始选出仲裁人，并依据“萌芽性的商法”进行审判，逐渐形成了市民法庭。这反映出（     ）

A．城市崛起促进商业复兴	B．自由主义打破封建束缚
C．新兴阶层冲击教会特权	D．商业发展推动司法进步