A.是古代玛雅文明的杰出成果 | B.与隋唐长安属于同时代名城 |
C.与印加帝国崛起的时间相同 | D.毁灭于葡萄牙人的殖民扩张 |
A.与大洋洲开发的历史有关 | B.是知识精英融入的结果 |
C.促进澳洲管理体制多元化 | D.推动亚太经合组织扩大 |
A.揭示了新文化运动的深入发展 | B.彰显了文学革命对思想的影响 |
C.反映了五四与新文化运动的关系 | D.折射出新文化运动的时代内涵 |
材料 早在先秦时期,随着中原地区农耕文明的发展,中国古代先民在劳动生产实践中,通过对自然环境的利用与改造,初步认识到人类农业经济生产方式与自然生态环境之间具有极强的“依赖”关系,由此也逐步形成人与自然是不可分割的有机整体,人必须尊重、顺应自然规律等观念。春秋战国时期,道家的代表人物老子最先对“天人合一”的观念进行了阐释,提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”。西汉时期,董仲舒在吸收春秋战国时期各派观点后,提出“天人相类”“天人感应”等观念,认为虽然自然万物规律有其“不可违性”,但人和自然具有同样的“形体结构”。宋代理学代表人物张载等在吸收唐代“众生平等”观念的基础上,主张“民,吾同胞;物,吾与也”。时至明清,王阳明进一步明确了“天地万物与人原是一体”,清代理学大家孙奇逢也有“天人一体”等见解。
——摘编自杨新新《“天人合一”思想的历史渊源与现代传承》
(1)根据材料并结合所学知识,指出“天人合一”思想的内涵及其特点。(2)根据材料并结合所学知识,谈谈你对“天人合一”思想的认识。
材料 “日内瓦来了一连中国人,他们穿的衣服都是一样的,连手提箱也都相似……一个红色外交家率领了一批更年轻的红色外交家,他们将在日内瓦大显身手。”这是1954年日内瓦会议期间,西方记者对中国外交官的报道。而英国外交大臣艾登则评价说:“当今世界,解决任何重大国际问题都离不开中国和周恩来。”其实,新中国刚成立,一系列外交活动便随之展开:毛泽东首次出访苏联,并签订《中苏友好同盟互助条约》;鏖战板门店并签署《朝鲜停战协定》;与缅甸、印度共同倡导和平共处五项原则……新中国外交官展示了令世界瞩目和称赞的风采。
——摘编自董玉洁等《登场:走向世界的最初几步》
根据材料并结合所学知识,选择一个角度自拟论题,就西方对中国参加日内瓦会议的反应进行评析。(要求:史实准确,史论结合,表述清晰。)A.改变了西亚文明分布格局 | B.具有原发性的特征 |
C.受到两河流域文明的影响 | D.是东西方文化桥梁 |
A.对社会治理的要求 | B.具有强烈家国情怀 |
C.对科举人才的重视 | D.对社会变革的期盼 |
A.积极探索基层治理新途径 | B.社会贫富差距基本被消灭 |
C.国家干预经济理论的成熟 | D.基本构建起全面社会保障 |
A.与农业税改革步伐一致 | B.提高征税以增加财政收入 |
C.利于缩小社会贫富差距 | D.简化手续以刺激居民消费 |
材料一 《大宪章》部分内容节选
1 | 国王必须遵守法律,并不得擅自处决或囚禁公民 |
2 | 赋予了英国人民某些基本权利,如免于误捕等。规定全体自由民享受自由权。伦敦和其他城市享受自治权 |
3 | 严格规定国王不得任意没收领地或强迫拥有者出售土地 |
4 | 法庭只能根据法律来裁决案件,而非依照国王或其他人的意愿 |
5 | 提倡法律的平等适用,强调统治者也必须遵守法律 |
——摘编自王觉非《近代英国史》
材料二 17世纪时,英国国会议员反对查理一世并引述了《大宪章》的内容。《权利法案》是《大宪章》以来王权与议会几百年博弈的终极判决,标志着国家最高权力的最终归属。18世纪时,美国在要求脱离英国殖民统治的对抗中,引述了《大宪章》的内容。此后的《美国1787年宪法》以及美国《权利法案》中,都引述了《大宪章》的内容。《大宪章》在自由史上地位显赫,被称为“法律下的自由的象征”。
——摘编自华东师范大学法律史研究中心《法律史的世界》
(1)根据材料一,概括《大宪章》的主要内容。(2)根据材料二并结合所学知识,解释《权利法案》“标志着国家最高权力的最终归属”的含义,并对《大宪章》进行评价。