1 . 20世纪60年代末，尼克松担任美国总统后多次作出寻求改善对华关系的姿态，包括主动建立了通过巴基斯坦和罗马尼亚与中国互传口信的渠道。20世纪70年代初，毛泽东主席通过请美国作家斯诺传话邀请美国乒乓球队访华等方式，发出与美方接触的信号。据此可知，中美关系的缓和（       ）

A．说明双方的根本利益一致	B．基于两国的双向需求
C．改善了中国周边安全环境	D．摒弃了意识形态对立

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

中国和罗马帝国处于丝绸之路的东西两端，它们使丝绸之路东西贯通成为可能。然而，限于古代的交通条件和人们对彼此认知的匮乏，鲜见双方的直接交往。但这并不能否定双方直接或间接进行商品交换的可能，双方的商人或使节也都曾有直接到达对方国家的尝试，即使这些尝试都没有使双方建立正式的外交关系。从陆路上看，中国的丝绸等商品通过贵霜和帕提亚等国家的中介，传送至罗马帝国境内；从海路上看，罗马帝国与印度的海上直航、中国与印度的海上交往，奠定了以印度为中转地，中国与罗马为东西两端的海上丝绸之路正式形成的基础。

——摘编自杨巨平《古国文明与丝绸之路》

根据材料，结合所学知识，对丝路贸易在罗马帝国早期的发展情况进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰。）

3 . 下面为1930年左右，在江西地区广泛传播的一首民间歌谣。该类歌谣的流传（       ）

同志哥，扁担闪闪亮，朱军长带头挑粮上井冈；井冈兵强马又壮，粮食充足装满仓；消灭白狗子，分田又分粮；保卫根据地，人民得安康

A．丰富了民间歌谣的艺术形式	B．利于激发根据地民众的革命热情
C．展现了民间艺术的地域特色	D．巩固了当时国民革命的社会基础

4 . 美国当代学者威尔博·施拉姆在《报刊的四种理论》一书中写道：“16世纪还很容易的报刊检查工作，到了17世纪就因为信息量的急剧膨胀而成为了一件非常令人头疼的工作，任何一个有野心的、向往上爬的政客都会尽量回避这项工作。”这一状况（     ）

A．与欧洲宗教改革运动紧密相关	B．助力了第一次工业革命的发生
C．对西方民主政治提出新的挑战	D．根植于大航海时代的社会转型

5 . 解放战争初期，由华中野战军第1师第1旅第2团率先开展了立功运动，团党委在指战员立功后发“功劳证”，做到功劳随人走，调到哪里都光荣；连队建立“功劳薄”，有了功劳随时记；向立功指战员的家乡寄“功劳状”，一人立功全家光荣。这一做法（     ）

A．确保了战争取得最后胜利	B．加强了党对军队的领导
C．激发了指战员的高昂斗志	D．构建了完善的奖励体系

6 . 1937年11月，日军步兵500人和一个骑兵连向山西长治县进犯。八路军第129师一个连的兵力分散埋伏在10里长的山地、道路附近，三人一组，五人一群，飘忽不定，时聚时散地打击敌人，经过几小时的战斗，消灭日军近百人，击毁军车一辆。这一战役（     ）

A．打破了日军不可战胜的神话	B．八路军充分发挥了游击战的优势
C．使华北地区成为抗战主战场	D．得到敌后根据地人民的大力支持

7 . 西周时期，周天子在每个诸侯国封有几个监国的上卿大夫。这些上卿大夫世袭罔替，并从国君手里领取世袭采邑。上卿大夫还拥有自己统领的武装，势力很大。由此可见，西周时期（     ）

A．地方治理呈现出民本化特征	B．周天子对地方集权统治加强
C．诸侯国君的权力受到了制约	D．政权与族权间权力实现分离

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   曾侯乙编钟于1978年出土于湖北随州曾侯乙墓，是战国早期曾国国君的一套大型青铜礼乐重器。两周时期，礼乐制度发达，钟文化也蔚为大观，曾侯乙编钟正是这种礼乐文化集大成的产物。编钟的铸制集中反映了范铸技术的新水平。全套编钟共65件，钟架长7.48米、高2.65米，钟体总重量达2500多公斤，是名副其实的编钟之王。编钟及钟架、钟钩上共有铭文3755字，内容为编号、记事、标音及乐律理论，称得上是中国最早的音律学专著。对编钟的研究，印证了七声音阶、十二律、十二个半音体系、一钟双音、和声概念在中国先秦的存在。同时，这些文字也是楚系文字的重要组成部分，其书法总体偏于美术化，是南方花体篆书的典型。

——摘编自刘玉堂、张硕《文化史视野下的曾侯乙编钟》

材料二   在唐宋时期。家训得到了充分的发展和重视，出现了家训的范式，并且在方法上、形式上得到了进一步的丰富和发展，形成了相对系统的家法和族规，从而家训开始以一种系统化的形态出现。同时儒学的重新整合和复兴，为唐宋时期家训的理论化奠定了思想基础。……新儒学的出现，使唐宋家训开始理论化，从而为唐宋家训由上而下的系统发展提供了理论上的准备。

——摘编自陈志勇《唐宋家训发展演变模式探析》

材料三   新文化运动将鸦片战争以来国人追求思想解放的潮流提升到了“对传统求解放”这样更加自觉和深刻的层面上来。同时，长期积累的盲从西方的非理性倾向也被放大了。“对西方求解放”这一新的诉求的提出，不仅是欧战后西方现代思潮变动的影响所致，更重要的是体现了新文化运动对自身的可贵超越。

——摘自郑师渠《完整理解五四新文化运动的思想解放内涵》

(1)根据材料一、概括曾侯乙编钟所体现的中华文化元素。结合所学，指出商周时期青铜器铭文的史料价值并简述该时期青铜铸造业发展概况。
(2)根据材料二、简要指出唐宋时期家训呈现的新特征。结合所学，分析“新儒学”对宋朝基层教化所起的作用。
(3)根据材料三、结合所学，分别指出新文化运动时期“对传统求解放”和“对西方求解放”的主要表现，并分析新文化运动实现“可贵超越”的原因。

9 . 魏晋时期社会动荡，佛教道家盛行。材料中二人主张反映出（     ）

人物	主张
葛洪	“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”
慧远	“是故悦释迦之风者辄先奉亲而敬君，变俗投簪者，必待命而顺动，若君亲有疑则退求其志，以俟同悟。”

A．佛教吸收儒学内容逐渐本土化	B．佛、道挑战儒学正统地位
C．佛、道挑战儒学吸收儒学内容	D．儒、释、道“三教合归儒”

10 . 19世纪中期，魏源在《海国图志》中，对量天尺（测远近）、海图、察天筒、风铳、千里镜、显微镜、自来火等作了描述，称这些为“西洋奇器”。最后五卷辑录了有关地球天文等科技知识的内容，而且还提供了很多图解和示例让中国人能够直观地了解学习。魏源的做法（     ）

A．开启了“西学东渐”的时代潮流	B．旨在反思中国落后的科技体制
C．丰富了洋务运动“自强”的内涵	D．是对西方列强侵略挑战的回应