霸陵之谜

2021年12月，国家文物局正式公布，确认陕西省西安市白鹿原“江村大墓”为汉文帝刘恒之陵墓一一一一霸陵，破解了千年来关于霸陵位置的争议。

根据汉代文献，结合元代记载与明清时的祭祀碑，传统观点认为霸陵位于白鹿原“凤凰嘴”，考古工作者采用地波探测法等科技手段，多次对“凤凰嘴”进行考古调查，未发现任何人工修建或开凿的遗迹。2016年，白鹿原“江村大墓”受到盗扰，为确认保存状况，考古工作者对其及附近的窦皇后陵等进行系统的考古调查。

材料一   “江村大墓”出土陶俑。陶俑数量众多，墓中陪葬品相较其他帝王简朴很多，无奢侈物件。

材料二   厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。……治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，……欲为省，毋烦民。

一一一一《史记·孝文本纪》

材料三   “江村大墓”外藏坑出土“中司空印”“中司空丞”“仓印”“器府”等官印。

材料四   呈“亞”字形的“江村大墓”与“窦皇后墓”示意图。

材料五   (“江村大墓”）平面为“亞”字形大墓。“亞”字形在汉代是顶级配置，只有皇帝、皇后才能用。我们扩大勘探范围后，发现一道东西长1200余米，南北宽约863米左右的夯土围墙把江村大墓和汉文帝的窦皇后墓合围在一个大陵园内，两座大墓同处于一陵园内称为“同茔”，一人一墓一坟头称为“异穴”，正好体现出汉代帝后合葬“同茔异穴”的特点。

————摘编自孙晓波《霸陵之谜：“江村大墓”发掘始末》

材料一   （武德九年六月）四日，太宗（李世民）将左右九人至玄武门自卫……建成、元吉（李世民的兄与弟）行至临湖殿，觉变，即回马，将东归宫府。……俄而东宫及齐府精兵二千人结阵驰攻玄武门，守门兵仗拒之，不得入……太宗左右数百骑来赴难，建成等兵遂败散。

——《旧唐书》卷64《隐太子传》

注：《旧唐书》成书于五代时期，隐太子是李建成。

材料二   （地府判官）自出问头（写在纸上审讯犯人的问题）云：“问大唐天子……为甚杀兄弟于前殿，囚慈父于后宫？仰答！”……（皇帝）把得问头寻读，闷闷不已。

——《唐太宗入冥记》

注：《唐太宗入冥记》成书于武则天时期，是一篇民间话本。

材料三   玄武门守将常何的墓志铭拓本在敦煌被发现，铭文记载：武德七年，（常何）奉太宗令追入京，赐金刀子一枚……九年六月四日，令总北门之寄（负责玄武门守卫）。

材料四   太宗曰：“今欲自看国史……卿可撰录进来。”太宗见六月四日事，语多微文（隐晦）。乃谓玄龄曰：“……宜即改削浮词，直书其事。”

——【唐】吴兢《贞观政要》卷7

材料一   《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息。”孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，而“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。《左传》记载：“亲仁善邻，国之宝也。”北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，顾炎武大声疾呼“天下兴亡，匹夫有责”。经过长期的历史发展，中华优秀传统文化形成了独特的品格，承载着中华民族的精神追求。

——摘编自郑师渠等《历史视野下的中华民族精神》

材料二   欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。

——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》