材料一 钟、鼓在中国古代人们日常生活中发挥着特殊的作用。《唐六典》中记载：“承天门击晓鼓，听击钟后一刻，鼓声绝，皇城门开……夜第一咚咚声绝，宫殿门闭”。《旧唐书》中也有“京城诸街……置鼓，每击以警众，令罢传呼，时人便之”的记载。唐代州县有“其市当以午时击鼓二百下，而众大会；日入前七刻，击钲三百下，散”的规定。自唐代起，钟楼、鼓楼对设布局，并逐渐居于城市中心地段。明清时期，“各省府州县镇，莫不有钟，严夜禁，缉奸匿”。
——摘编自《唐六典》《旧唐书》《太平府钟楼记》等
材料二 “大自鸣钟”是一种无需人手触摸即能鸣响报时的西式钟楼。19世纪末，大自鸣钟被安装在中国通商口岸某些市政大楼、大教堂、海关大楼、银行、教会学校等建筑物的顶部。1896年，《申报》的一篇报道指出，“钟表等物在三十年前尚为贵重，今则于户有钟而人带表”。1918 年，北京政府教育部下辖的中央观象台依据国际标准将全国划为五个时区。此后的中国政府迅速推进城市公共标准钟装设。
——摘编自封磊《从钟鼓楼到标准钟：近代中国城市公共报时装置之嬗变》
(1)根据材料一，概括中国古代钟楼、鼓楼在城市生活中的作用并谈谈其设置背后的政治意蕴。(2)结合材料二和所学知识，分析近代中国城市公共报时装置转变的原因。
| A．促进了区域间商业贸易发展 | B．提高了边疆地区的农业技术 |
| C．确保了军令和政令畅通无阻 | D．加速了西南地区的民族交融 |
| 地区 | 事迹 | 出处 |
| 东北 | 殷王子箕子奔于朝鲜，成为本地的王。 | 《汉书·地理志》 |
| 东南 | 周王子太伯奔于江南吴地，被土著奉为王。 | 《史记·吴太伯世家》 |
| 西南 | 楚将军庄蹻征滇国，秦侵楚断其归路，他留此成为滇王。 | 《史记·西南夷传》 |
| 西北 | 秦奴隶无弋爰剑逃到黄河上游，羌人奉他为王。 | 《后汉书·西羌传》 |
| A．边疆地区的华夏化 | B．分封制度逐步瓦解 |
| C．中国古代疆域扩张 | D．社会生产显著发展 |
| A．希腊化时代的文化传播 | B．罗马帝国与唐朝的经济交往 |
| C．奥斯曼帝国的商业垄断 | D．阿拉伯帝国的经济文化贡献 |
| A．先秦宗法制度得以重建 | B．汉代完全摒弃秦朝法律 |
| C．程朱理学观念影响深远 | D．社会主流思想影响法制 |
| A．丝绸之路的贸易兴盛 | B．当时中国与东亚各国交往密切 |
| C．南北方经济交流加强 | D．元代统治者对中原文化的认同 |
| A．儒家在国家治理中发挥影响 | B．儒家对经济规律的认识加深 |
| C．儒家思想成为朝廷决策依据 | D．儒家吸收了道家的治国思想 |
材料一 宋代部分方志中的典型公园记载分析
| 区域 | 园名 | 建设历程 | 地点 | 开放性及公共游赏记载 |
| 苏州 | 南园 | 在五代私家园林基础上改建 | 罗城胥门旁 | 定期开放 每春纵士女游观 |
| 宁波 | 月湖 | 1056-1063年郡守钱公辅始辟为公园 | 罗城西隅 | 全开放 州人胜赏之地 |
| 福州 | 瓯冶池 | 1071年郡守程师孟始创 | 罗城东南隅 | 全开放 州人士女，朝夕不绝，遂为胜概 |
| 绍兴 | 西园 | 1036年郡守蒋堂始建 | 在子城后侧的卧龙山，紧邻府署 | 二月二日始开西园，纵郡人游观，谓之开龙口，府帅领客观竞渡 |
——毛华松《论中国古代公园的形成——兼论宋代城市公园发展》
材料二 民国时期，中山公园遍布全国各地，具有民族主义象征意义的“中山”符号渗透于公园空间。上海人陈滨伯建议在沪建中山公园的意见书提出，既是为纪念孙中山，中山公园一定要“建诸华界，即吾人所谓国土……费用不稍借重外资，庶符先生生前独立不依之精神，而扫近代假借外力之恶习”。
——陈蕴茜《日常生活中殖民主义与民族主义的冲突》
材料三 新中国成立后，国内城市公园的建设学习模仿苏联模式，继承和修缮了存留的近代公园，将部分私园辟为公园。这些公园面向所有阶层的人群，扭转了近代以来公园只为特权阶层服务的局面。
——金云峰《中国近代城市公园休闲游憩功能的形成发展与当代保护更新》
(1)据材料一及所学知识，概括宋代城市公园发展的特点，并说明其作用。(2)据材料二及所学知识，分析民国时期中山公园遍布全国各地的历史原因。
(3)据材料三并结合时代背景，简要评述新中国城市公园建设。
| A．具有单一的经济功能 | B．是东西方贸易的主要集散地 |
| C．形成完整的法律体系 | D．集聚了公民生活的多种信息 |
| A．说明秦国基层管理严密 | B．反映秦国社会等级森严 |
| C．有利于秦国加快统一进程 | D．折射秦国赋税徭役沉重 |
