1 . 据《晋书·舆服志》记载，魏明帝喜戴刺绣小帽。这种小帽原来是北方少数民族女性所戴，用彩锦织成，色彩艳丽，传入中原以后男女通用，南朝一度盛行。这表明魏晋时期

A．男女社会地位平等	B．族引领社会风尚
C．少数民族完成汉化	D．民族交融不断加深

2 . 古代美洲的印第安人创造了辉煌灿烂的文明。阅读下表，从中可以得出的结论是

区域	名称	发展历程	主要成就
中美洲	玛雅文明	公元前4世纪前后兴起，3-15世纪兴盛，15世纪中期衰落。	城市建筑宏伟，陶器制作精美，数学和天文历法先进。
	阿兹特克 文明	14世纪兴起，16世纪初达到鼎盛。	农业经济发达，都城水渠和道路纵横交错。
南美洲	印加文明	12-13世纪兴起，15世纪末16世纪初达到鼎盛。	全国划分为四大政区，道路系统发达。

A．美洲文明具有多源共生的特点	B．中南美洲产生了世界最早的文明
C．美洲文明都有完善的国家治理	D．自然环境决定美洲文明的独特性

3 . 北宋时期人们的择偶观念不再关心祖先名望，而以当下政治经济地位为重，被时人概括为“婚姻不问阀阅”。这反映出当时

A．多民族政权并立局面结束	B．美洲新作物输入推动经济发展
C．程朱理学受到官方的尊崇	D．社会的门第等级观念逐渐淡化

4 . 明万历年间，山东博平县出现了百姓“以欢宴放饮为豁达，以珍味艳色为盛礼。其流至市井，贩鬻厮隶走卒，亦多缨帽缃鞋，纱裙细裤”的现象。这反映了当时

A．商品经济发展冲击了旧的消费观念	B．儒学的正统地位受到冲击
C．商品经济的发展缩小社会贫富差距	D．北方经济影响力超越南方

5 . 东汉太守—到任，往往会聘请当地名族大姓担任地方显职，并对他们以礼相待，言听计从，甚至完全委政于他们。这一现象反映出东汉

A．外戚干政现象严重	B．察举制度流于形式
C．地方管理效率低下	D．中央集权潜伏危机

6 . 在15世纪下半叶的西欧，虽然对黄金的渴求在社会各阶层间普遍蔓延，但最早支持开辟新航路的是葡萄牙和西班牙的封建王室，第一批寻找新航路的航海家或出身贵族，或渴望通过航海活动得到贵族头衔、土地分封等赏赐。据此可知，新航路的开辟

A．带有社会转型期的特征	B．根源于封建经济的发展
C．巩固了欧洲的封建统治	D．偏离了商业发展的潮流

7 . 朱熹认为，“心者,人之知……知觉从义理上去则为道心,知觉从利欲上去则为人心”。因此他主张必须让人的知觉从义理上去,使心中装有仁义礼智,从而达到一种不为物累的崇高境界。材料体现了朱熹

A．“存天理,灭人欲”思想	B．主观唯心主义的思想倾向
C．“格物致知”的方法论	D．用“心”感悟世界的认识论

8 . 传统相权可分为“决策”和“执行”。明中期之后，内阁通过“票拟”参与国家重大决策，但不能控制法定最高执行机构六部。万历年间，内阁首辅张居正在内阁之下设立六科给事中，以此监察六部行政，间接获取执行权。据此可知，张居正改革

A．使得内阁有效制衡皇权	B．有利于中央行政效率提高
C．让首辅实质上掌握相权	D．推动了君主专制达到顶峰

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   儒家人文精神的积极内涵

强烈的人本精神	孔子的人本关切不仅是把人当作人看，尊重人格，而且注重如何做人，关怀人的内在道德修养。孟子坚持国家管理要以天下人民的生存生活为念，修行仁德，实现仁政。
以求道、得道为快乐的精神	孔、孟虽都肯定心理、生理的快乐体验，但重心逐渐转向精神的、道德的、理性的层面，追求乐道和“乐心”。乐道和“乐心”，就是要塑造真善美和合境界，这是乐道精神所追求的终极境界。
中庸以及和合精神	关于人与自然的关系，既高扬人的能动性，又强调人与自然和谐相处的必要性。关于人际、群际之和，孔子强调“和为贵”。在治理国家方面，主张“善人为邦”，“宽猛相济”以实现政通人和。对国与国之间的争端，反对擅动干戈；认为“天下一家”，“四海之内皆兄弟”。
笃行精神	孔子主张听言观行，重视对行为的考察，“君子不以言举人”，选拔人才不能只听言。孔子看到了言与行、知与行的冲突，主张转知为行、知行统一的笃行精神。

——摘编自黄玮《论儒家人文精神及其现代价值》

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）

10 . 解放战争时期，“国统区”的通货膨胀“吞噬”了工薪阶层的所有薪水和储蓄，他们实际上已经变成“无产阶级”了，所以他们对社会主义已经毫不恐惧了;经济窘迫也使得教授们广泛支持学生的反内战运动。对材料理解最准确的是

A．国民党的统治政策失去人心	B．国民政府加印钞票解决财政赤字
C．经济政策决定了战争的结局	D．城市工薪阶层普遍成为无产阶级