1 . 19世纪40年代，英国工人中流行的一首歌曲唱道：“有位残忍无情的国王，超出了诗人的想象；一位暴君自天而降，白人奴隶都熟知，此无情的国王就是蒸汽机。”这从一个侧面反映出，当时英国（     ）

A．生产工具改进强化了等级观念	B．工业革命后两大对立阶级产生
C．国际工人运动已走向国际联合	D．工人运动急需科学理论的指导

2 . 列那狐故事诗是12—14世纪法国最出色的文学成就之一。故事诗以“禽兽”喻人，其中狮子象征国王、笨拙凶狠的熊象征大封建主、笨驴象征教士、灵巧狡猾的列那狐象征市民，当列那狐和其他动物展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐。这一文学作品（       ）

A．反映了市民阶层的崛起	B．沉重打击了法国的封建政治体制
C．加速了欧洲的思想解放	D．抑制了贵族的专横和教会的贪婪

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

——《礼记•大学》

《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。

——据《汉书》《后汉书》整理

解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）

5 . 宋人笔下涌现出诸多“好孩子”形象。比如，赵令赫“幼而秀颖，自异于群儿中。记识敏悟，四岁受《孝经》,六岁通《论语》,七岁能为二韵诗。丧父，哀毁如成人”。这表明宋代（     ）

A．儒学逐渐向基层渗透	B．律令儒家化特征明显
C．乡约逐渐带有强制力	D．政府对社会控制松弛

8 . 王安石变法的内容是多方面的，教育改革是其重要内容之一，王安石在太学中实行“三舍法”，规定上舍生学行优秀者，或授官，或可直接参加省试、殿试。同时，颁布《三经新义》作为学校统一教材，此书对《诗》《书》《周礼》三部儒家经典重新加以注释而成。在科举改革方面，废除明经诸科，只以进士科取士。王安石这样做的主要目的是（       ）

A．充实完善儒家思想	B．争夺变法的主导权
C．寻找变法理论依据	D．完善发展科举制度

9 . 材料 秋瑾，号竞雄，又称鉴湖女侠，浙江省山阴县（今绍兴市）人。1904年她与陈撷芬发起成立中国第一个妇女革命团体“共爱会”。1907年1月，秋瑾在上海创办《中国女报》，她在上面发表的一系列文章，不仅向世人展示了中国妇女所处之悲惨境遇，而且还探讨了摆脱这种境遇的途径。首先，秋瑾自己以身作则，毅然结束不幸福的婚姻，与王廷钧离婚，而且敢于仗义执言，劝导别人摆脱不平等的婚姻。其次，她在一篇演说词中号召：“如今好学堂也多了，女子工艺也兴了，但学得科学工艺，做教习、开工厂，何尝不可自己养活自己呢！”秋瑾还提倡在中国创办女学，因为“女学不兴，种族不强”。她还先后创办了明道女学，寻溪女学等。值得一提的是，秋瑾认为妇女只注重自身的解放还不够，还要积极参加到政治斗争中去。秋瑾不仅是一个女革命家，同时也是一个诗人。她写了大量诗歌，表现了她坚决的革命意志和沸腾的爱国主义热忱。“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的诗句，充分表现了诗人为革命而准备献身的精神。

——据白寿彝主编《中国通史纲要》和杨晓梅《思潮涌动与近代中国》整理

(1)根据材料，概括秋瑾认为解放妇女的主要途径。
(2)根据材料并结合所学知识，说明秋瑾体现的时代精神。