大运河是祖先留给我们的宝贵遗产，是流动的文化。某班级开展了“大运河”探究活动。
材料一
图1 《隋唐大运河仓储体系》
(1)材料一是某位同学搜索到的史料，请写出①、②所代表的城市。帮助他们完善内容，并结合所学知识，说明隋唐粮仓为什么这样分布。
材料二 大运河于2014年列入《世界遗产名录》。
| ① | ② | ③ |
| 含嘉仓160号仓窖遗址 | 通济渠郑州段 | 洪泽湖大堤 |
| 回洛仓遗址 | 江南运河苏州段 | 双金闸 |
| 黎阳仓遗址 | 江南运河嘉兴段 | 宝带桥 |
| 杭州富义仓 | 北、南运河天津三岔口段 | 十里闸 |
——《隋唐大运河文化博物馆》
(2)某历史兴趣小组在收集中国大运河遗产要素，将其收集到的分为三大主题，请选择一个写出其主题。并简述这一主题的价值。
材料三
图2 中国大运河图 图3 英国人托马斯·阿罗姆笔下的京杭大运河——《大运河图册》
(3)图3反映了运河城市的哪些特点。根据图2和图3并结合所学知识，选择一个运河流经的城市，谈一谈你对“运河与城市”的看法。
材料一 在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的。汉代董仲舒“独尊儒术”的主张把传统文化的统一性推向了极致。但事实上，统治者宣扬的“吾家治国之道，霸王道杂之”，又使它具有多样性的特点。就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，传统文化又经历了继承性与变革性的过程。古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。
中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性又利于中华文化圈的形成和发展。
——摘编自张岱年《中国传统文化概论》
材料二 近代，中国人接纳西方文化的过程是认识世界和反思自身的过程。它冲破了中国传统的民族封闭意识和自大心理，强化了民族忧患意识和民族复兴的内在驱动力，对中国的近代化具有积极意义。这一过程中，全盘否定民族文化、对西方文化认识过于肤浅、仅限于上层人士和社会精英参与等弊端也比较明显。因此，近代中国接纳西方文化的过程也是一个包容得失的历史过程，遵循着其内在发展逻辑。实践证明，近代中国文化的最终出路－将马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，以使中华文化体系能与时俱进，永存活力。
——摘编自孙守敏《近代中国对西方文化的接纳及得失》
材料三 习近平总书记强调，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。我们传承弘扬优秀传统文化，吸收借鉴外来文化，必须运用马克思主义的立场观点方法，取其精华、去其糟粕，有鉴别地对待、有扬弃地继承。
——刘家义《坚定文化自信担当文化使命》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化的基本特性并分析其形成原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，对近代中国接纳西方文化的进程加以简要评析。
（3）根据上述材料结合所学知识，谈一谈当代如何坚定文化自信。
博览会，亦称展览会，是十八世纪前后兴起的一种大型人类聚集活动。它集展示、贸易、科技、文化、娱乐等元素为一体，创造了人类文明交流的一种崭新的形式。
材料一 1851年5月1日，万国工业博览会正式开幕，那晚，女王这样写道：我去了机器展厅，在那呆了两个钟头，多么有趣的参观，让人大开眼界。从前手工制作需要花费几个月，如今用精美无比的机器，一会儿就能完成。我们看了欧德哈姆发明的织布机……维特华兹先生发明的刨铁机和削铁机，削铁机能轻松把铁片削成半英寸厚的铁片，好像铁块和面包一样软！
——《维多利亚女王日记》
1851年首届伦敦世博会中国展区所展出的主要是丝绸、瓷器、宫灯、花伞、绘画等传统手工艺品。
——马敏《中国博览会通史研究的路径与方法》
材料二 直到二十世纪初，在振兴商务、发展实业的背景下，国内的博览会事业才逐渐兴起。1906年，晚清农工商部在京师开设劝工陈列所，“专供陈列中国自制各货，供人观览，以为比较改良之张本”。稍后，各省会和通商大埠均有仿行，或辟专馆陈列本地区精良农工商品，或借鉴欧美，特别是日本的经验，举办各种各样的展览会、劝业会……1910年在南京举办的南洋劝业会将中国博览会事业推向了一个高峰。
——马敏《近代博览会资料汇编》
材料三 2023年11月5日至11月10日，第六届中国国际进口博览会在上海举办，中国和世界进入“进博时间”。自2018年第一届进口博览会举办的六年来，进博会交出了一份令人瞩目的“成绩单”，参展企业越来越多、展品越来越丰富、开放举措更加有力，向世界充分展示了中国14亿人口的消费潜力和中国市场的巨大机遇，提升了外资企业对中国持续对外开放的预期和投资中国市场的信心。
——摘编自苏丽锋《进博会越办越好，彰显中国高水平开放》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中、英两国参展物品的差异并进行合理的历史解释。(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪初中国出现博览会事业高峰的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对中国从参与到主办博览会历程的认识。
【探究一】18世纪中期到20世纪初的资本主义发展与社会主义运动
材料一
①珍妮纺纱机 ②1824年欧文创办“新和谐公社” ③1825年英国爆发经济危机
④马克思、恩格斯与《共产党宣言》 ⑤19世纪末垄断组织产生 ⑥1903年列宁建立布尔什维克党
(1)材料一是该小组制作的“18世纪中到 20世纪初的资本主义发展与社会主义运动”主题展板。请首先从以上信息中任选几条相关的史实，确立一个合理的探究主题。
【探究二】20世纪的资本主义国家与社会主义国家
材料二
(2)材料二是某同学整理的一些资本主义国家与社会主义国家在 20世纪推行的某些重大政策的年代尺。请你根据这一年代尺的内容，并结合所学知识，撰写一段解说词。（要求：解说词由标题、正文、总结构成，需史论结合，史实准确，逻辑清晰）
【探究三】21世纪的中国特色社会主义
材料三 我们要坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，以更加积极的历史担当和创造精神为发展马克思主义作出新的贡献，既不能刻舟求剑、封闭僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。
——习近平《在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》
(3)中国特色社会主义深化了对人类社会发展规律的认识。请根据材料三并结合所学知识，谈谈中国建设社会主义的历史可以为世界各国发展提供哪些中国方案。
材料一 在1945年大选中，提出福利国家主张的工党大胜坚持经济自由主义的丘吉尔和保守党，随后工党政府迅速推出以大规模国家干预为重要手段，以充分就业、福利国家、混合经济为主要内容的经济政策。此后，保守党也承认国家干预和市场经济共存，支持充分就业和社会保障政策，即“托利社会主义”。由此，两党政策大体一致，形成“共识政治”。英国经济政策也“重返”国家干预，英国也出现战后20年经济的“黄金时代”。
材料二 20世纪80年代，以撒切尔为首的保守党政府提出必须打破“中央集权管理、官僚体制和干涉主义结合的政府风格”以及“包罗万象的政府措施”的口号，积极推动国企、住房、教育、医疗等方面的私有化，并鼓励小股东多而资本少的“大众资本主义”。在强化资本的主导地位的同时，废除了大批经济管制，开放市场竞争，取消价格、物价和最低工资的管制，鼓励金融自由化，给银行证券业大幅“松绑”，对企业和富人减税，以刺激投资的积极性。此外，撒切尔政府还改革行政，裁减大批政府雇员，削减包括福利、教育和科技等在内的公共开支。
这些在较大程度上有利于经济发展，但不少中下层人民也因此生活压力增大和缺乏安全感，引发社会一定的不满。
——以上材料均摘编自吴必康《变革与稳定·英国经济政策的四次重大变革》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析二战后英国“重返”国家干预政策的积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括撒切尔政府经济政策转变的社会背景及其主要内容。
(3)综合上述材料，谈谈你对政府经济政策的认识。
材料一中国近现代史学相继出现三种“新史学”及三次史学转型，在主旨和内涵上不尽相同，但都对传统史学加以“扬弃”，并且“弃”多于“扬”。
从19世纪末至20世纪前期，源远流长的传统史学范式趋于式微，而传播欧美史学理念及采用欧美范式来书写历史蔚然成风。同时，著述语言则大多采用杂糅众多翻译元素的现代白话文，书写的形式也从纪传体、编年体、纪事本末体、札记体转变为专著、论文和通史等体裁，而历史研究的史学趋于形成；历史不再仅仅是帝王将相的事迹，而是国家、社会和民众的经验，而历史研究的要旨在于“说明其事实之关系与其原因结果”，而非止于“记载事实”；历史叙事也不再以华夏中心，转而接受某种世界史观；历史的功用不仅在于资治和“惩恶扬善”，而且关乎国民教育和国族构建。此后，在1946—1966年间确立了效法苏联史学的范式和体系，基于意识形态的“新史学”。否定传统史学，排斥19世纪末以来的“新史学”和欧美史学，并且学术和政治的边界不清。历史研究坚持用马克思列宁主义作指导，以唯物史观为解释历史问题的准则。“文革”结束以后，新时期中国史学界倡导思想解放，摆脱教条主义的束缚。史学思潮经历了“回到马克思去”“回到乾嘉学去”“走向系统化”“走向跨学科研究”等交替递进的演化过程。各种史学思潮的兴替，见证了这个时期中国史学的多样性，向欧美取法逐渐成为潮流，追赶国际史学的前沿；普遍注重从政治、经济、社会、文化等维度来考察过往，借助各种理论工具来发掘、组织和诠释史事，以揭示过去的意义。
——摘编自李剑鸣《欧美史学的引入与中国史家的话语权焦虑》
材料二20世纪中国史学发展只是注解式地单向借用，而不能在细致微观的研究中加以深化、发展和修正，乃至新创自己的理论和概念，以“应对西方中国学的挑战”。因此，不可“对中国传统史学和中国马克思主义史学的优良传统视而不见”。
——摘编自《历史研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近现代中国史学的变化特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析推动新时期史学转型的背景。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对中国史学发展的建议。
材料一 党领导举行秋收起义、广州起义和其他许多地区起义，但由于敌我力量悬殊，这些起义大多数失败了。事实证明，在当时的客观条件下，中国共产党人不可能像俄国十月革命那样通过首先占领中心城市来取得革命在全国的胜利，党迫切需要找到适合中国国情的革命道路。从进攻大城市转为向农村进军，是中国革命具有决定意义的新起点。
材料二 一九三五年一月，中央政治局在长征途中举行遵义会议，事实上确立了毛泽东同志在党中央和红军的领导地位，开始确立以毛泽东同志为主要代表的马克思主义正确路线在党中央的领导地位，开始形成以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，开启了党独立自主解决中国革命实际问题新阶段。
材料三 一九七八年十二月，党召开十一届三中全会，果断结束“以阶级斗争为纲”，实现党和国家工作中心战略转移，开启了改革开放和社会主义现代化建设新时期，实现了新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折。
材料四 一百年来，党领导人民不懈奋斗、不断进取，成功开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路。中国从四分五裂、一盘散沙到高度统一、民族团结，从积贫积弱、一穷二白到全面小康、繁荣富强，从被动挨打、饱受欺凌到独立自主、坚定自信，仅用几十年时间就走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹。
——上述材料均选自《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》
(1)根据材料一结合所学知识，指出党开辟的适合中国国情的革命道路及创建的第一个农村革命根据地。(2)根据材料二结合所学知识，简述遵义会议的历史意义。
(3)根据材料三结合所学知识，指出十一届三中全会做出的历史决策。
(4)根据材料四结合所学知识，谈谈你对中国共产党的认识。
材料一 汉代的中央监察机构由三个系统组成：一为御史台系统；二为丞相司直系统；三为司隶校尉系统。它们在体制上各自独立，互不统属，使得汉代中央的监察制度明显地具有多元性特征。监察官员一般品秩不高，但地位崇高，职权重大。御史大夫位秩比丞相和太尉低得多，但“丞相有缺，则御史大夫以次序升”。地方的监察制度更具有以轻御重的特点。在监察方式上，除实行专职与非专职相结合、分值与临时派遣相结合、常驻与巡行相结合的方式外，还通过考课、上计、暗探等方式，加强对官吏的监督控制。汉代选拔监察官员的具体条件一般有以下几条：选忠直节者为之；“掌选明法者为之”；选拔政绩显著者为之。
——摘编自朱莲华、邱永明《汉代监察制度的特点》
材料二 汉代的监察制度尚处在初步形成时期，还因历史的局限性而具有许多明显的缺陷，如监察机构没有完全独立、监察官职权混杂、监察法规不完整等，但“得”多于“失”，很多监察制度及政策方式也被后世封建统治者所继承。
——摘编自朱莲华、邱永明《汉代监察制度的特点》
材料三 党领导完善党和国家监督体系，推动设立国家监察委员会和地方各级监察委员会，构建巡视巡察上下联动格局，构建以党内监督为主导、各类监督贯通协调的机制，加强对权力运行的制约和监督。
党的十八大以来，经过坚决斗争，全面从严治党的政治引领和政治保障作用充分发挥，党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力显著增强，管党治党宽松软状况得到根本扭转，反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固，消除了党、国家、军队内部存在的严重隐患，党在革命性锻造中更加坚强。
——摘自《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》
(1)根据材料一，概括汉代监察制度的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简要评价中国古代监察制度。
(3)根据材料和所学知识，谈谈你对我国建设中国特色社会主义新时代监察制度的认识。
材料一 法国大革命时期，雅各宾派认为语言歧异是妨碍人人平等的重要因素，民主的最佳标记是大家都使用社会精英所用的标准法语。从此，从中央到地方的政府文件都使用法语，公民学习使用法语被视为爱国与革命的表现。法语成为国家和中央集权的象征，各地方言被禁止使用。一语、一族、一国的原则就此逐步成为法兰西共和国的立国之本，此后法国历届政府基本都秉持这种语言政策。到20世纪初，法语成为法兰西民族的通用语言。
——据陈平《语言民族主义：欧洲与中国》
材料二 晚清以来，一种流行看法认为“方言不一”的中国要凝聚“全国人心”，就要从“统一语言”做起。但以何种语言作为标准，知识界众说纷纭。1913年，读音统一会制定了“会通”南北语音的“国音”标准。1918年，北洋政府教育部公布这一方案后，受到多方质疑。1923年，国语统一筹备会重新制定了以北京方言为标准的“新国音”，并于1932年由国民政府教育部公布。与此同时，1926年召开的全国国语运动大会也明确宣称：“国语统一，并不是要灭绝各地的方言。”但左翼知识分子反对以北京方言作为标准语，提倡通过各地方言的自然发展、融合而形成一种“共通语”。20世纪50年代起，以北京方言为标准音的“普通话”在全国推广。
——据王东杰《声入心通：国语运动与现代中国》
材料三 自20世纪90年代开始，尤其是21世纪以来，中国的语言状况发生了一个重大的变化：普通话迅速普及，方言的领地急剧缩小。尽管缺乏精确的调查数据，但可以肯定的是，在20世纪90年代之后出生的城市儿童里，会讲方言的人越来越少。
——据王东杰《声人心通：国语运动与现代中国》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代法国语言政策对法国国家建构的主要贡献。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中法两国推广标准语的异同。
（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，谈谈你对标准语发展的看法。
材料一 孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”人性良善是内在的自然天性，孟子称之为“善端”。在他看来，任何人，无论圣人还是小民，都禀有这种普遍的善性。……虽然儒家思想发展到宋代理学，认为“存天理，灭人欲”，但中国儒家文化从“性善论”出发，确立了一种以德治为核心的政治哲学理念。
——摘编自杜维明《现代精神与儒家传统》
材料二 西方基督教从人与神的关系中考察人性，认为“罪”的观念是基督教人性论的核心观念，从根本上说它是由于滥用自由而造成的错误选择的可能性，昭示着人的沦落状态。西方近代以来，无论是霍布斯、洛克还是康德、黑格尔，虽然他们关于人性的阐释有诸多不同，但从根本上都同样包含着某种人性恶的预设，即出于自然本性而趋利避害有可能滥用自然权利。从人性的罪与恶出发，西方建立了以法治为核心的政治哲学理念。
——摘编自胡伟希《从人性论的差异看中西政治哲学理念的分殊》
材料三 中国道家学派创始人老子教导人们，追求幸福的办法是节制欲望，清心寡欲。英国近代经济学家亚当·斯密则认为，节制欲望不是追求幸福的最好办法，实行市场经济才是追求幸福的最佳途径。市场经济可以将人的利己之心变成利人之行，农工商⑤，分工合作，“各劝其业，乐其事”，“各任其能，竭其力”，财富就像水从高处往低处流一样，不召自来，不求自出，“上则富国，下则富家”，是最自然而然的事情。他并且认识到，财富是道德的基础，所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，“礼生于有而废于无”。
——摘编自张维迎《市场制度最道德》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括比较中国儒家思想和西方近代启蒙思想关于人性论的不同之处，并指出宋代理学对先秦儒学发展的表现。
（2）根据材料三并结合所学知识，分析指出老子和亚当·斯密对于追求幸福的方法产生不同看法的社会原因。综合上述材料并结合所学知识，就中西方的人性论谈谈你的认识。
