| A．关注官员的治国理政能力 | B．注重选拔德才兼备的人才 |
| C．扩大官僚政治的社会基础 | D．试图调整人才选拔的方式 |
材料一 明末至清中期，中国糖业经济发生了革命性的变革，经历了从家庭副业制糖到资本主义手工工场制糖的发展历程。中国制糖技术进一步革新，并在全球范围内传播、流动。清中期以降，糖品消费开始深度融入日常生活及社会风俗当中，消费群体也由上层达官贵人扩大到下层普通民众，并逐渐在国内形成了南糖北销的格局。作为区域性特产，明清时期的中国糖品还在世界范围内广泛流动，出口至亚洲、美洲、欧洲等14个国家及地区。
——摘编自赵国壮《论中国糖业经济的“明清变革”》
材料二 17世纪初期，随着欧洲人对蔗糖消费欲望的增加，荷兰殖民者开始在西爪哇发展蔗糖产业，但荷兰人并不具备相关生产技术。当时，越来越多的具有蔗糖业实践经验的福建籍华人移民爪哇，带来了甘蔗的种植技术和优良品种，以及传统的制糖方法。在华人的生产经营组织下，爪哇的蔗糖生产迅速从西爪哇传播到中、东部地区。至17世纪中叶，爪哇已经变成一个蔗糖生产基地，不仅大大缓解了欧洲市场上的供求矛盾，而且进一步拓展了亚洲和南洋市场，其作为蔗糖主要输出地的地位，持续了近三百年。不过，爪哇蔗糖业的兴起，也减少了欧洲对中国蔗糖的依赖。鸦片战争以后，爪哇蔗糖作为“洋糖”的一部分，反倒大量输入中国，在一定程度上也造成了中国蔗糖业的衰落。
——摘编自林诗维《近代西爪哇华人蔗糖业探源》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出明清时期中国糖业经济的变化。(2)根据材料二并结合所学知识，概括爪哇蔗糖业的特征及影响。
| A．诗人的想法与行动相脱节 | B．诗人积极入仕的价值追求 |
| C．主流文学体裁发生了变化 | D．诗歌世俗化倾向日益突出 |
材料一 宋代比较重视培养儿童的礼仪。宋代家礼主要有冠、婚、丧、祭四大类。司马光根据古礼及民间冠礼实际情况，把“男子二十，冠而字”改为“年十二至二十皆可冠”，朱熹将下限改为十五岁。祠堂是家训的主要实施场所，如金溪陆氏家族，“（陆）九韶以训诫之辞为韵语，晨兴，家长率众子弟谒先祠毕，击鼓诵其辞，使列听之”。儿童在家礼中得到了“洒扫应对进退”的礼仪规范训练。
——摘编自陈戍国《中国礼制史》等
材料二 宋人笔下涌现出诸多“好孩子”形象。比如，赵令赫“幼而秀颖，自异于群儿中。或戏之，则正色俨然，笑语不妄。记识敏悟，四岁受《孝经》，六岁通《论语》，七岁能为二韵诗。丧父，哀毁如成人”。周谔“生而秀颖，十岁如成人，十四入太学，力学勤苦，登元丰二年进士第”。董仲永“幼而端谨，不为儿嬉事，便若成人”。
——摘编自周扬波《宋人的儿童观》等
(1)根据材料一、二，概括宋代培养儿童的途径。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析宋人心目中“好孩子”形象确立的原因。
社会流动社会流动是指人们的社会地位以及职业的变动。某历史兴趣小组围绕“从社会发展角度看宋代社会流动"这一活动主题，搜集了如下材料，并得出了结论。
材料一 唐人所著的《登科记》，记录了以进士科为主的及第者名录。清人徐松在此基础_上进行考证，编撰了《登科记考》一书。近些年来，一些学者依据新出土的资料，对此进行了考证、增补，在其进士及第者之中，可以确定其家庭出身的有1085人。其家庭出身比例如图7所示：
材料二 宋代部分谣谚
| 谣谚 | 类别 | 引文 |
| 富儿更替做 | 经济谣 | 袁采《袁氏世范》：兼并之家见有产之家子弟昏愚不肖，及有缓急，多是将钱强以借……并息为本，别更生息，又诱勒其将田产折还。法禁虽严，多是幸免。惟天网不漏，谚云“富儿更替做”，盖谓迭相酬报也。 |
| 朝为田舍郎，暮登天子堂 | 科举谣 | 汪洙《神童诗》：自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 |
| 一时同榜用三人 | 政治谣 | 洪迈《容斋续笔》：本朝韩康公、王岐公、王荆公亦同年联名，熙宁间，康公、荆公为相，歧公参政，故有“一时同榜用三人”之语，颇类此云。 |
| 只重衣衫不重人 | 社会谣 | 普济《五灯会元》：五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。 |
(1)从研究宋代社会发展变化的角度，指出材料一、二的史料价值。
(2)根据材料并结合所学知识，评述兴趣小组所得出的结论。（要求：观点明确，论证充分，史论结合）
