费孝通在《乡土中国》中提出，“从基层上去看，中国社会是乡土性的”。
材料一：家谱中的“五服图”
| 注：“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等。后来，五服也指代五辈人，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，五服之内为亲戚，出了五服则没有了亲缘关系。 |
材料二：“徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机杼声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。”
——唐·白居易《朱陈村》
(2)诗中的描述反映了（ ）（双选，填涂字母）| A．男耕女织的自然经济 | B．工商皆本的观念 |
| C．商品经济的活动频繁 | D．安土重迁的思想 |
材料三：明朝王守仁任南赣巡抚时推行十家牌法，还依据圣训亲自制定了《南赣乡约》：“自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，……讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。”这一措施成效显著，为很多地方的乡约组织沿用。
——摘编自黄熹《乡约的命运及其启示》
材料四：1930年前后，部分知识分子主张用改良主义方法解决中国农村问题，发起乡村建设运动，其中梁漱溟的影响较大。他主张将“中国固有精神和西洋文化的长处二者为具体事实的沟通调和”。……把社会的政治法律问题放在道德教育的范围之内，同时吸收西方团体组织的方式，形成社会新组织。到了1937年，梁漱溟领导的乡村建设运动最终失败了。
——摘编自梁漱溟《乡村建设理论》
(3)结合所学，分析材料三与材料四为何会产生不同的结果。材料五：第一条 为了保障农村村民实行自治，由村民依法办理自己的事情，发展农村基层民主，维护村民的合法权益，促进社会主义新农村建设。
第二条 村民委员会是村民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织，实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
村民委员会办理本村的公共事务和公益事业，调解民间纠纷，协助维护社会治安，向人民政府反映村民的意见、要求和提出建议。
村民委员会向村民会议、村民代表会议负责并报告工作。
——中华人民共和国村民委员会组织法（1998年第九届全国人民代表大会常务委员会第五次会议通过，根据2018年第十三届全国人民代表大会常务委员会第七次会议修订）
(4)根据以上材料及所学，如何看待中国的乡土社会？最早见于《世说新语》的“曹植七步成诗”已广为人知，讲述了曹丕因曹植与之争太子之位而耿耿于怀，称帝后欲暗害而不得的故事。
文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗，不成者行大法(注：杀)(曹植)应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁(注：豆茎， 可作柴烧)在釜下燃， 豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”帝深有惭色。
——(南朝宋)刘义庆《世说新语·文学》
根据以上材料回答：
1．曹植为“建安文学”代表人物。 “建安”一词来源于当时的 （ ）(单选)
| A．谥号 | B．庙号 | C．年号 | D．尊号 |
| A．半个世纪 | B．两个世纪 | C．八百余年 | D．两千余年 |
然而，后世学者对该故事的真伪一直存疑。先后提出了以下证据：
证据一：此五言六句诗非当时创作主流，风格与曹植相去甚远。曹魏时期曹植曾亲自编订自己的作品集，亦未收录。至南宋前，诸多《曹植集》皆不录此诗。直至明清时期，《七步诗》才逐渐真假难辨。
证据二：此事不见于《三国志》等正史。考《三国志》等文献，曹丕称帝后与曹植见面不过三次，无一次符合《世说新语》所载场景。
证据三： 《世说新语》本身，编纂过程乃采汉晋以来轶闻小说加上刘义庆的创作综合而成。唐代刘知几曾评此书“皆载调谑小辩，嗤鄙异闻。虽为有识(者)所讥，颇为无知(者) 所悦”。
证据四：郭沫若曾说：曹丕如果要杀曹植，何必以逼他做诗为借口?……而且如果要杀他的话，诗做成了依然也可以杀，何至于仅仅受了点讽刺而便深惭?
3．以上证据分别通过哪些角度对“七步诗”故事提出质疑?4．以上证据是否足以证伪“七步诗”真实性?
故事虽然存疑，但其产生与流布也与当时的时代息息相关。
曹丕命曹植七步成诗的方式， 自然让我们想起相关的佛教故事。……(当时诸多汉译佛典)都不约而同地说佛祖诞生时，自行七步而颂16字自赞偈。……《七步诗》关键词在“煮豆”，但以此为诗，最早亦似出于汉译佛典，它描述的本是鬼卒(用铁釜在地狱)拷治罪人的场景。
——李小荣《<七步诗>生成流播过程中的佛教因素》
《七步诗》的出现和传播与曹氏父子在历史上形象的变化互为因果。晋室东渡后，北方为少数民族统治。隅居江南的中原人心怀不满，开始出现曹操“篡逆”之说，只因东晋地处一隅，情势同于蜀汉而殊于曹魏。贬曹之风对文化发展和文学创作起了导向作用。南宋时期，朝廷开始否定曹魏正统。有利于污蔑曹氏父子的故事和诗作大行其道，亦不足为怪，《七步诗》开始为一些《曹植集》收录，亦在此时。加之民间流传的三国话本逐步成熟，也起到了推波助澜的作用。
——整理自宋战利《<七步诗>托名曹植考》
5．根据材料并结合所学知识，说说七步诗故事的产生与流布，反映了怎样的时代特征6．通过时代与故事产生、流布之间的关系，可以最典型地体现出怎样的唯物史观?（ ）(单选)
| A．生产力决定生产关系 | B．社会存在决定社会意识 |
| C．经济基础决定上层建筑 | D．社会形态从低级到高级的发展 |
材料一 1840年后的数十年间，国家陷入内忧外患的严重局面，中国历史进入饱经磨难的近代时期。材料一这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)“这场战争”指哪场战争？它使清朝陷入了怎样的境地？
材料二 在英国中学和大学的历史课上看不到鸦片战争的内容是十分可能的……还在1900年前后，一些英国历史教科书……就不再提第一次鸦片战争，而是委婉地写道，他们在1842年“得到了”那个岛。
——英·蓝诗玲《鸦片战争》
(2)“鸦片战争”之名最早由一位英国记者所起，以讽刺政府的不道德行为，后来英国教科书“不再提第一次鸦片战争”，其目的何在？
某学习小组选择以“中古时代”为主题，展开自己的课题研究。请帮助他们完成以下的课题内容。
(1)请将以下关于西欧封建社会发展进程的表格填写完整。
| 西欧封建社会发展简表 | |||
| 政治上 | 经济上 | 思想上 | |
| 前期 | 占举足轻重的地位 | ||
| 后期 | 城市复兴→城市自治 | ||
(2)将中国的造纸术、印度的数字传入欧洲的是（ ）
| A．希腊人 | B．罗马人 | C．阿拉伯人 | D．奥斯曼人 |
(3)历史上最后一个控制丝绸之路西段要冲（包括今天的伊斯坦布尔巴格达、麦加和开罗），并对近代世界产生深远影响的帝国是（ ）
| A．法兰克王国 | B．罗马帝国 | C．拜占庭帝国 | D．奥斯曼帝国 |
(4)以下表述中，属于对历史事件的主观认识是（ ）
| A．巴格达曾是阿拉伯帝国的都城 |
| B．646年，日本孝德天皇开始进行改革 |
| C．1453年，奥期曼帝国攻占君士坦丁堡 |
| D．笈多帝国保留藩王体制，政令不统一 |
(5)日本开始模仿隋唐制度的标志性事件是（ ）
| A．幕府建立 | B．大化改新 | C．入侵朝鲜 | D．明治维新 |
材料一 国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮篘新酒，金刀鲙锦鳞。年年二三月，桃李一般春。
——嗐哩嘛哈《答大明高皇帝问日本风俗诗》
判断以下说法的正误。
(6)材料一中的“中原国”当指唐朝。
(7)材料一涉及“唐、汉”，说明作者对中华文化有所了解。
(8)作者称“桃李一般春”说明作者内心认为本民族文化更加优秀。
最早见于《世说新语》的“曹植七步成诗”已广为人知，讲述了曹丕因曹植与之争太子之位而耿耿于怀，称帝后欲暗害而不得的故事。
文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（注：杀），（曹植）应声便为诗曰： “煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁（注：豆茎，可作柴烧）在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”帝深有惭色。
——（南朝宋）刘义庆《世说新语·文学》
根据以上材料回答：
（1）曹植为“建安文学”代表人物。“建安”一词来源于当时的：（ ）
A．谥号 B．庙号 C．年号 D．尊号
（2）《世说新语》的记载距离事件发生已经过去了（ ）
A．半个世纪 B．两个世纪
C．八百余年 D．两千余年
然而，后世学者对该故事的真伪一直存疑。先后提出了以下证据：
证据一：此五言六句诗非当时创作主流，风格与曹植相去甚远。曹魏时期曹植曾亲自编订自己的作品集，亦未收录。至南宋前，诸多《曹植集》皆不录此诗。直至明清时期，《七步诗》才逐渐真假难辨。
证据二：此事不见于《三国志》等正史。考《三国志》等文献，曹丕称帝后与曹植见面不过三次，无一次符合《世说新语》所载场景。
证据三：《世说新语》本身，编纂过程乃采汉晋以来轶闻小说加上刘义庆的创作综合而成。唐代刘知几曾评此书“皆载调谑小辩，嗤鄙异闻。虽为有识（者）所讥，颇为无知（者）所悦”。
证据四：郭沫若曾说：曹丕如果要杀曹植，何必以逼他做诗为借口？……而且如果要杀他的话，诗做成了依然也可以杀，何至于仅仅受了点讽刺而便深惭？
（3）以上证据分别通过哪些角度对“七步诗”故事提出质疑？
（4）以上证据是否足以证伪“七步诗”真实性？
故事虽然存疑，但其产生与流布也与当时的时代息息相关。
曹丕命曹植七步成诗的方式，自然让我们想起相关的佛教故事。……（当时诸多汉译佛典）都不约而同地说佛祖诞生时，自行七步而颂 16字自赞偈。……《七步诗》关键词在“煮豆”，但以此为诗，最早亦似出于汉译佛典，它描述的本是鬼卒（用铁釜在地狱）拷治罪人的场景。
——李小荣《<七步诗>生成流播过程中的佛教因素》
《七步诗》的出现和传播与曹氏父子在历史上形象的变化互为因果。晋室东渡后，北方为少数民族统治。隅居江南的中原人心怀不满，开始出现曹操“篡逆”之说，只因东晋地处一隅，情势同于蜀汉而殊于曹魏。贬曹之风对文化发展和文学创作起了导向作用。南宋时期，朝廷开始否定曹魏正统。有利于污蔑曹氏父子的故事和诗作大行其道，亦不足为怪，《七步诗》开始为一些《曹植集》收录，亦在此时。加之民间流传的三国话本逐步成熟，也起到了推波助澜的作用。
——整理自宋战利《<七步诗>托名曹植考》
（5）根据材料并结合所学知识，说说七步诗故事的产生与流布，反映了怎样的时代特征？
（6）通过时代与故事产生、流布之间的关系，可以最典型地体现出怎样的唯物史观？（ ）
A．生产力决定生产关系 B．社会存在决定社会意识
C．经济基础决定上层建筑 D．社会形态从低级到高级的发展
艺术——写实，兼有写意。阅读以下美国动画《猫和老鼠》中的相关材料，回答问题
材料一 《扬基都德鼠》一集中，老鼠“痛击”了猫，并于剧末写下“Send more cats”（送更多猫来）。这一情节致敬了发生在太平洋威克岛的战役中，守岛美军在弹尽粮绝时向长官提出“Send morejaps”（送更多日军来）一事。
(1)根据材料一，推测威克岛战役发生于A.甲午战争期间 B.第一次世界大战期间
C.日俄战争期间 D.第二次世界大战期间
材料二 《小孤儿》一集中，老鼠争抢猫的食物。手持冷兵器的猫难敌使用火器的老鼠。剧末，伤痕累累的猫不得不与老鼠在感恩节晚餐桌前一同祷告。该集剧情集中展现了对美国建国历程的反思。
(2)结合下面剧照，推测其中“猫”喻指的当是北美历史上的哪一群体？结合史实，简述理由。
材料三 《猫的协奏曲》一集中，猫弹奏了音乐家李斯特的《匈牙利狂想曲第二号》。剧中动画形象所弹奏的音符与原曲琴键完全对应，且指法准确。此集与《小孤儿》和《扬基都德鼠》于1943—1948年间三次获得美国奥斯卡最佳动画短片奖。
(3)综合以上三则材料，推测这一时期美国奥斯卡最佳动画短片奖的评奖标准有哪些？并写出一则验证你推测的方法。材料四 曾经人们认为只存在“建筑、音乐、绘画、雕塑、诗和舞蹈”这六种艺术形式。1911年，有人提出电影是“第七艺术”；20世纪中叶起，电视被视为“第八艺术”。进入21世纪后，电子游戏开始逐渐被认为“第九艺术”。甚至有专家指出“人人都是艺术家”。
(4)结合所学，说说你认为20世纪以来艺术形式渐增的原因有哪些？晚清重臣李鸿章（1823-1901年）自道光二十七年（1847年）中进士后步入仕途，亲历晚清诸多重要历史事件，历史上褒贬不一。
材料一 李鸿章生平大事年表
| 时间 | 事件 |
| 1861 | 组建淮军，抵抗①起义军队 |
| 1872 | 创办轮船招商局，投身②运动。 |
| 1885 | 与法国签订中法③。 |
| 1895 | 甲午战争失败，与日本签订④。 |
| 1901 | 9月，代表清政府签订《辛丑条约》：11月，去世。 |
材料二 劳劳车马未离鞍，帖事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣，落日旌旗大将坛。海外尘犹未息，请君英作等闲看。
——【清】李鸿章《临终诗》
材料三 吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。…彼非无鞠躬尽死而后已之心，后彼弥缝偷安以待死者也。彼于未死之前，当责任而不辞，然未尝有立百年大计以遗后人之志。请所谓做一日和尚撞一日钟。中国朝野上下之人心，莫不皆然，而李亦其代表人也。
——梁启超《李鸿章传》
（1）根据所学，完成材料一表格中的填空。如獨补充有关李鸿章参与中国现代化建设的内容，还可补充哪些史实？
（2）根据材料二及所学，如何理解李鸿章所说的“海外尘氛犹未息”。
（3）根据材料三，你如何理解梁启超对李鸿章境遇的价？
（4）结合上述材料及所学，你对李鸿章有何评价？
“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”。农民问题历来是国家关注、治理的重点，阅读材料，回答问题
材料一 至秦则不然，用商鞅之法……又加月为更卒，已，复为正，一岁屯戍，一岁力役，三十倍于古。田租、口赋、盐铁之利，二十倍于古。
——《汉书·食货志》
(1)依据材料一，指出秦朝时农民需要承担何种赋役？
材料二
A.“总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一岁之役，官为佥募。力差，则计其工食之费，量为增减；银差，则计其交纳之费，加以增耗。凡额办、派办……悉并一条，皆计亩征银。”
B.“百姓及客等，约丁产，定等第，均率作，年支两税。其应税斛斗，据大历十四年见佃青苗地额均税……其旧租庸及诸色名目，一切并停。”
C.“臣请敕部行文直隶各省地方官，确查各县地亩若干，统计地丁、人丁之银数若干，按亩均派，在有地者所加无多不为苦，无地者得免赔累，实幸。”
(2)秦汉之后，历代政府也对赋役制度进行改革和调整。请写出材料二中相应赋役制度的名称并按时间先后排序
材料三 贫穷田舍汉，……今世作夫妻。妇即客舂捣，夫即客扶犁。黄昏到家里，无米复无柴。……里正催庸调，村头共相催。幞头巾子露，衫破肚皮开。体上无禈绔，足下复无鞋。……里正被脚蹴，村头被拳搓。……租调无处出，还需里正倍（赔）。门前见债主，入户见贫妻。舍漏儿啼哭，重重逢苦灾。如此硬穷汉，村村一两枚。
——王梵志《贫穷田舍汉》
(3)①依据材料三推测作者生活的朝代并说明理由。②此材料可作为研究作者所处时代“农民的生活状况”的（A直接史料/ B间接史料）。
(4)诗中的“里正”的主要职责是 （双选）
A.赈济族人 B.维持治安 C.催纳赋税 D.掌管狱讼
(5)结合上述材料谈谈你对古代农民生活状况的认识。
A.姑苏自祥符间定制，秋举以四人为额，庆历中，就举者止二百人
——龚明之《中吴纪闻》卷一
B.自丙午科为始，年有乡会试一律停止，各省岁科考试，亦即停止。
——《奏定学堂章程》（1905年）
C.昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——孟郊《登科后》
D.以上一切考试，凡四书、五经义，均不准用八股文程式，策论均应切实敷陈。
——《清德宗实录》卷485
E.科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》五经命题试士。
——《七史选举志》
